Page 115 - 고경 - 2024년 5월호 Vol. 133
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『 』 제133호 | 톺아보는 불상의 미학 16 | 지난 호에서 살펴본 윈강 11굴 태
화 7년(483) 명문과 석경산 뇌음동의
참회의식은 당시 수행자가 말법시대
를 대비했다는 의미이다. 그렇다면
말법시대 불명참회와 북위 효문제(재위 471〜499) 때 조성된
53불신앙 윈강 11굴 95구 불상의 도상 의미는
과연 무엇이며 말법사상과 어떠한
연관이 있을까?
고혜련
또한 양현지楊衒之(6세기 중엽 활동)
독일 뷔르츠부르크대학 동아시아학과
한국학 교수 의 『낙양가람기』는 효문제가 핑청(평
성)에서 뤄양(낙양)으로 천도한 494년
부터 동·서위로 분열된 534년까지
뤄양의 불교사원에 관한 기록이다.
뤄양의 사원 수는 서진 영가년간
(307〜313)에 42개소에서 북위 천도
이후 1367개소에 이른다. 룽먼석굴
도 이 시기에 개착하였다. 그렇다면
효문제의 불교정책과 후원은 스스로
말법시대를 인지하고 불사에 치중했
고혜련 이화여자대학교 사학과를 졸업 던 것일까?
하고, 독일유학을 떠났다. 함부르크대학
에서 예술사학 석사학위를 받고, 하이델 남악혜사(514〜577)가 추정한 정
베르크대학 예술사학과에서 박사학위를
취득했다. 뮌헨대학(LMU)에서 조교수 법, 상법, 말법의 삼시三時 구분은,
로 재직하다 2007년 귀국하여 부산대와 지난 호에서 살펴본 『대집경』 「월장
단국대에 재직했다. 현재 뷔르츠부르크
대학 동아시아학과 한국학 교수로 있다. 분」과 차이가 있다. 나련제려야사
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