Page 116 - 고경 - 2024년 5월호 Vol. 133

(Narendrayasas, 6세기 생존)가 566년 한역漢譯한 「월장분」의 정법, 상법, 말
법의 삼시 구분은, 석존 입멸 후 불법에 매진하여 해탈에 이르는 500년,
선정 삼매에 집중하는 500년, 학문과 염불에 매진하는 500년, 탑파와 사

원건립에 치중하는 500년, 수행자들이 논쟁을 일삼고 불법을 소홀히 하여

정법이 사라지고 파계승이 난립하는 마지막 500년이다.
따라서 「월장분」에 의하면 효문제의 불사는 상법시대의 조탑 사원에 치
중했던 5세기 말 사회적 현상이고, 그로부터 100년 후 수(581〜618) 승려 정

완(?〜639)의 석경사업은 말법시대에 이르러 불법이 은몰할 것을 대비한 결

과물이라고 볼 수 있다.

대주성굴과 참회의식

그렇다면 6세기 승려 신행
(540〜594)의 삼계교와 동시대
다른 승려는 말법을 어떻게 인

지하고 수행하였을까? 수행

자의 말법시대 인식은 폐불법
난이다. 북주(557〜581) 무제는
건덕년간(572〜578)에 폐불을

단행하였다. 그 여파로 승려,
사진 1. 하남성 안양시 영천사 대주성굴 전면 부분.
불상, 불탑, 사원 등이 파괴되
었으며 또한 6세기 말은 수나라가 전국을 통일하던 시기이므로 현실적으
로 말법시기와 다를 바 없었다.

하남성 안양시 영천사靈泉寺 대주성굴大住聖窟을 조성한 영유靈裕(518〜

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