Page 97 - 선림고경총서 - 01 - 선림보전

지니라.
만약 스스로 깨친 이라면 밖으로 선지식에 의지하지 않는다.
밖으로 선지식을 구하여 해탈 얻기를 바란다면 옳지 않다.자기
마음속의 선지식을 알면 곧 해탈을 얻느니라.
만약 자기의 마음이 삿되고 미혹하여 망념으로 전도되면 밖의
선지식이 가르쳐 준다 하여도 스스로 깨치지 못할 것이니,마땅
히 반야의 관조를 일으키라.잠깐 사이에 망념이 다 없어질 것이
니 이것이 곧 자기의 참 선지식이라.한번 깨침에 곧 부처를 아

느니라.

善知識아 我於忍和尙處에 一聞하고 言下에 大悟(伍)야 頓見眞如本
하
性이라 是故將此(汝)敎法하야 流行後代하야 令(今)學道者로 頓悟(伍)
菩提하야 各自觀心하야 令自本性을 頓悟케 하니라 若‘不’能自悟者는 須
覓大善知識示導(亦道)로 見性(姓)이니라 何名大善知‘識’고 解最上
乘法이 直示正路가 是大善知識이며 是大因緣이라 所謂(爲)化導(道)
令得見佛이니 一切善法이 皆因大善知識能發起라 故三世諸佛과 十
二部經이 云在人性中하야 本自具有로되 不能自性(姓)悟하면 須得善
知識示導(道)하야 見性이니라 若自悟者는 不假外善知識이니 若取外求
善知識하야 望得解脫(說)하면 無有是處요 識自心內善知識하면 卽得

解[脫]이니라 若自心이 邪迷하야 妄念顚倒하야 外善知識이 卽有敎授라도
‘汝若’不得自悟어든 當起般若觀照하면 刹那間에 妄念이 俱滅하야 卽

是自眞正善知識이라 一悟卽知佛也니라.

자성의 마음자리가 지혜로써 관조하여 안팎이 사무쳐 밝으면
자기의 본래 마음을 알고,만약 본래 마음을 알면 이것이 곧 해
탈이며,이미 해탈을 얻으면 이것이 곧 반야삼매이며,반야삼매

를 깨치면 이것이 곧 무념이니라.
어떤 것을 무념이라고 하는가?

제1권 돈황본단경 97