Page 94 - 선림고경총서 - 01 - 선림보전

모든 중생이 스스로 미혹한 마음이 있어서 밖으로 닦아 부처를
찾으므로 자기의 성품을 깨닫지 못하느니라.
그러나 이같이 근기가 작은 사람일지라도 단박에 깨치는 가르
침을 듣고 밖으로 닦는 것을 믿지 아니하고,오직 자기의 마음에
서 자기의 본성으로 하여금 항상 바른 견해를 일으키면 번뇌․
진로의 중생이 모두 다 당장에 깨치느니라.마치 큰 바다가 모든
물의 흐름을 받아들여서 작은 물과 큰물이 합하여 한 몸이 되는
것과 같으니라.

곧 자성을 보면 안팎에 머물지 아니하며 오고 감에 자유로워
집착하는 마음을 능히 없애어 통달하여 거리낌이 없나니,마음으
로 이 행을 닦으면 곧 반야바라밀경 과 더불어 본래 차별이 없
느니라.

小(少)根之人은 聞說此頓敎하면 猶如大地草木根性自小(少)者가 若
被大雨一沃하면 悉皆自倒(到)하야 不能增長이라 小(少)根之人도 亦復
如是하나 有般若之智는 ‘之’與大智之人으로 亦無差別이어늘 因何聞法
卽不悟오 緣邪見障重하고 煩惱根深하야 猶如大雲이 蓋覆於日하야 不
得風吹하면 日無能現이니 般若之智도 亦無大小로되 爲一切衆生이 自
有迷心하야 外修覓佛하고 未(來)悟自性이니 卽是小根人이라도 聞其頓
敎하고 不信外修하야 但於自心에 令自本性으로 常起正見하면 煩惱塵
勞衆生이 當時盡悟하야 猶如大海納於衆流하야 小水大水合爲一體라
卽是見性하면 內外不住하며 來去自由하야 能除執心하야 通達無碍하나니
心修此行하면 卽與般若波羅蜜經으로 本無差別하니라.
○반야삼매(般若三昧)：식심견성하면 반야삼매라고 육조는
말했다.

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