Page 113 - 정독 선문정로

이 있다고 집착함으로써 나타나는 허망한 생각들이다. 『보살지지경』에

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서는 여덟 가지의 망상 을 말한다. 중생들이 본래의 법을 몰라 이런저
런 분별을 내용으로 하는 망상을 일으킨다는 것이다. 이 번뇌와 망상을

묶어 번뇌망상으로 말하기도 한다. 번뇌와 망상은 상호 연합하여 고통
의 업을 키워 나가는 연합군이라 할 수 있다.

다만 성철스님의 번뇌망상론은 번뇌와 망상과 그것을 다스리는 수행
법에 대한 자세한 논의를 내용으로 하지 않는다. 다만 번뇌와 망상을 3

세6추로 묶어들이고, 다시 3세에 대한 논의에 집중하고자 할 뿐이다.
아뢰야식의 3세를 타파하는 것이 모든 번뇌를 타파하는 궁극의 길임을

보여주기 위해서이다.

2. 성철스님 번뇌망상 설법의 특징

『선문정로』의 각 장은 앞의 설법을 뒤의 설법이 이어받는 고리식 연
계성을 갖고 시설되어 있다. 이 번뇌망상의 장 역시 그렇다. 모든 중생

이 불성을 가지고 있다. 그렇다면 불성이란 무엇인가를 밝히는 것이 앞
제2장의 주된 내용이었다. 그런 뒤에 왜 불성을 보지 못하는가? 하는

질문이 제시되고, 번뇌망상 때문이라는 답변이 마련된다. 이제 번뇌망
상이란 무엇인가를 알아볼 차례가 된 것이다. 그리하여 번뇌망상을 논

의하는 제3장이 시설된다.

57 자성망상自性妄想, 차별망상差別妄想, 섭수적취망상攝受積聚妄想, 아망상我妄想,
아소망상我所妄想, 염망상念妄想, 불념망상不念妄想, 구상위망상俱相違妄想.

제3장 번뇌망상 · 113