Page 46 - 고경 - 2018년 9월호 Vol. 65

승조와 『조론』 4

‘승조 시대’ 중국불교의 주요 흐름

활인검 活仁黔 | 자유기고가

1)
전한(기원전 206∼8) 말 후한(25∼220) 초 중국에 전래된 불교는 황노黃
2)
老사상과 비슷한 방술方術·도술道術의 하나로, 붓다는 황제黃帝 ·노자老
子처럼 신선神仙 가운데 한 명으로 이해됐다. 어느 정도 세월이 지난 뒤 중
3)
국인들은 붓다가 중국의 신선과 비슷한 존재가 아니라는 것을 알았다. 전
래된 이후 250∼350년 정도의 학습·수행을 거쳐 중국인들 스스로 불교

교의敎義를 연구·해석할 수 있는 능력을 갖게 됐다. 이런 저런 과정에 불
4)
교는 서서히 중국인의 습속習俗과 부합되는 방향으로 변해갔다. 중국적인

1) 任繼愈主編, 『中國佛敎史』第1卷, 北京:中國社會科學出版社, 1985, p.67. 불교의 중국 전래와 관련

된 여러 전설의 분석에 대해서는 다음 책을 참고하라. 任繼愈主編, 『中國佛敎史』第1卷, 北京:中國社
會科學出版社, 1985, pp.45∼67; 湯用彤著, 『漢魏兩晉南北朝佛敎史』, 北京:北京大學出版社, 1997,
pp.3∼22; 湯用彤著·장순용옮김, 『한위양진남북조불교사』제1권, 서울:학고방, 2014, pp.77∼
143; 鎌田武雄著·장휘옥옮김, 『중국불교사』제1권, 서울:장승, 1992, pp.97∼136; E.Zürcher, 『The
Buddhist Conquest of China』, Brill, Leiden, 2007, pp.19∼23; 최연식 옮김, 『불교의 중국정복』,
서울:도서출판 씨·아이·알, 2010, pp.38∼43.

2) 중국 상고시대의 부락部落 수령, 한족이 공통으로 존경하는 조상. 그의 시대에 창힐이 문자를 만들었
고, 천문역법이 제정됐기에 중국인들을 그를 인문人文의 시조로 추앙한다. 전국시대 이후 노자와 함
께 황노학파의 창시자로 간주됐다.
3) 任繼愈主編, 『中國佛敎史』第1卷, 北京:中國社會科學出版社, 1985, p.6; 任繼愈著, 『漢唐佛敎思想論

集』, 北京:人民出版社, 1998, p.57; 任繼愈著, 『魏晉南北朝佛敎經學』, 北京:國家圖書館出版社, 2013,
p.1; 許抗生著, 『三國兩晉玄佛道簡論』, 濟南:齊魯書社, 1991, p.168.
4) “십육국 시기는 (중국)남북이 대립하고, 전쟁은 끊임없이 이어졌으며, 정치적 국면은 혼란스러웠다.

… 바로 이러한 시대의 필요에 부응해 중국불교는 첫 번째 신앙적인 발전기를 맞이한다.” 方立天著,
『中國佛敎哲學要義』, 北京:中國人民大學出版社, 2002, p.31. 십육국 시기는 304년부터 439년까지를
가리키며, 불교가 중국에 전래된 지 300년 정도 경과한 때이다.

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