Page 147 - 고경 - 2019년 5월호 Vol. 73

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增上心(ལྷག་པའི་བསམ་པ།) 에 마귀와 장애가 없게 된 것도 타라 보살이 보호한 덕분
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增上心(ལྷག་པའི་བསམ་པ།) 에 마귀와 장애가 없게 된 것도 타라 보살이 보호한 덕분
입니다. 타라 보살에게 기도하시고 존경의 마음을 갖도록 하십시오.”라고 말
입니다. 타라 보살에게 기도하시고 존경의 마음을 갖도록 하십시오.”라고 말
했다. 보디사따의 예언을 듣은 짠뽀는 아라야빠로(ཨརྱ་པ་ལོ།) 전각에서 기도했다.
했다. 보디사따의 예언을 듣은 짠뽀는 아라야빠로(ཨརྱ་པ་ལོ།) 전각에서 기도했다.
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그 때 3일 동안 밤낮으로 마두명왕馬頭明王(འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན།) 의 목소리가 들렸다. 8 9
增上心(ལྷག་པའི་བསམ་པ།) 에 마귀와 장애가 없게 된 것도 타라 보살이 보호한 덕분
(
그 때 3일 동안 밤낮으로 마두명왕馬頭明王(འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན།) 의 목소리가
) 의 목소리가 들렸다. 궁중에서 짠뽀를 수행隨行하는 신하와 들렸다.
궁중에서 짠뽀를 수행隨行하는 신하와 불당을 지키는 사람들도 모두 그 소
입니다. 타라 보살에게 기도하시고 존경의 마음을 갖도록 하십시오.”라고 말
궁중에서 짠뽀를 수행隨行하는 신하와 불당을 지키는 사람들도 모두 그 소
불당을 지키는 사람들도 모두 그 소리를 또렷하게 들었다.
리를 또렷하게 들었다. 리를 또렷하게 들었다.
했다. 보디사따의 예언을 듣은 짠뽀는 아라야빠로(ཨརྱ་པ་ལོ།) 전각에서 기도했다.
그 때 3일 동안 밤낮으로 마두명왕馬頭明王(འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན།) 의 목소리가 들렸다.
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增上心(ལྷག་པའི་བསམ་པ།) 에 마귀와 장애가 없게 된 것도 타라 보살이
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23. 땅을 살피고 의식을 거행했던 자리엔 부쩨전殿(དབུ་རྙེ།) 을 지었다. 건물을 보호한 덕분 ) 을 지었다. 사람들도 모두 그 소
10)
23. 땅을 살피고 의식을 거행했던 자리엔 부쩨전殿(དབུ་རྙེ།) 을 지었다. 건물을
궁중에서 짠뽀를 수행隨行하는 신하와 불당을 지키는
23. 땅을 살피고 의식을 거행했던 자리엔 부쩨전殿(
다 짓고 나서 짠뽀는 ‘여기에 어떤 불상을 모실까?’를 생각했다. 꿈 속에 흰
리를 또렷하게 들었다. 말
입니다. 타라 보살에게 기도하시고 존경의 마음을 갖도록 하십시오.”라고
다 짓고 나서 짠뽀는 ‘여기에 어떤 불상을 모실까?’를 생각했다. 꿈 속에 흰
건물을 다 짓고 나서 짠뽀는 ‘여기에 어떤 불상을 모실까?’를 생각했다.
옷 입은 사람이 나타나 “짠뽀시여! 어떤 불상을 어떻게 조성할까 고민하고
했다. 보디사따의 예언을 듣은 짠뽀는 아라야빠로(ཨརྱ་པ་ལོ།) 전각에서 기도했다.
옷 입은 사람이 나타나 “짠뽀시여! 어떤 불상을 어떻게 조성할까 고민하고

계시는데 제가 알려드리겠습니다. 옛날 부처님이 가피加被를 내린 장소가 있 10
꿈 속에 흰 옷 입은 사람이 나타나 “짠뽀시여! 어떤 불상을 어떻게 조성할
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그 때 3일 동안 밤낮으로 마두명왕馬頭明王(འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན།) 의 목소리가 들렸다.
계시는데 제가 알려드리겠습니다. 옛날 부처님이 가피加被를 내린 장소가 있 지었다. 건물을
23. 땅을 살피고 의식을 거행했던 자리엔 부쩨전殿(དབུ་རྙེ།) 을
으니 그곳으로 갑시다.”라며 (꿈에) 키포리 산으로 갔다. 흰 옷 입은 사람이
으니 그곳으로 갑시다.”라며 (꿈에) 키포리 산으로 갔다. 흰 옷 입은 사람이
다 짓고 나서 짠뽀는 ‘여기에 어떤 불상을 모실까?’를 생각했다. 꿈 속에 흰
궁중에서 짠뽀를 수행隨行하는 신하와 불당을 지키는 사람들도 모두 그 소
까 고민하고 계시는데 제가 알려드리겠습니다. 옛날 부처님이 가피加被를
짠뽀에게 모든 바위들을 살펴보게 했다. “이것과 이것은 이 부처님 저 부처
짠뽀에게 모든 바위들을 살펴보게 했다. “이것과 이것은 이 부처님 저 부처
리를 또렷하게 들었다.
옷 입은 사람이 나타나 “짠뽀시여! 어떤 불상을 어떻게 조성할까 고민하고
내린 장소가 있으니 그곳으로 갑시다.”라며 (꿈에) 키포리 산으로 갔다. 흰
님의 명호이고, 보살의 이름은 이것과 저것이다.”라며 불ㆍ보살의 명호名號

계시는데 제가 알려드리겠습니다. 옛날 부처님이 가피加被를
님의 명호이고, 보살의 이름은 이것과 저것이다.”라며 불ㆍ보살의 명호名號내린 장소가 있
를 설명해 주었다. 분노명왕忿怒明王(ཁོ་བོ།)의 이름도 전부 다 알려주었다. 하
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23. 땅을 살피고 의식을 거행했던 자리엔 부쩨전殿(དབུ་རྙེ།) 을 지었다. 건물을
를 설명해 주었다. 분노명왕忿怒明王(ཁོ་བོ།)의 이름도 전부 다 알려주었다. 하옷 입은 사람이
으니 그곳으로 갑시다.”라며 (꿈에) 키포리 산으로 갔다. 흰
옷 입은 사람이 짠뽀에게 모든 바위들을 살펴보게 했다. “이것과 이것은
늘에 여명이 밝아 오자마자 짠뽀는 키포리 산에 올라갔다. 산에 있는 바위가
늘에 여명이 밝아 오자마자 짠뽀는 키포리 산에 올라갔다. 산에 있는 바위가 부처님 저 부처
짠뽀에게 모든 바위들을 살펴보게 했다. “이것과 이것은 이
다 짓고 나서 짠뽀는 ‘여기에 어떤 불상을 모실까?’를 생각했다. 꿈 속에 흰
이 부처님 저 부처님의 명호이고, 보살의 이름은 이것과 저것이다.”라며
흰 옷 입은 사람이 꿈에서 보여준 것과 일치했고, 불상의 모습도 대략 있어
흰 옷 입은 사람이 꿈에서 보여준 것과 일치했고, 불상의 모습도 대략 있어
님의 명호이고, 보살의 이름은 이것과 저것이다.”라며 불ㆍ보살의 명호名號
옷 입은 사람이 나타나 “짠뽀시여! 어떤 불상을 어떻게 조성할까 고민하고
서 짠뽀는 매우 기뻐하며 네팔의 석수장인石手匠人들을 부르라고 명령했다. )의 이름도 전
를 설명해 주었다. 분노명왕忿怒明王(ཁོ་བོ།)의 이름도 전부 다
서 짠뽀는 매우 기뻐하며 네팔의 석수장인石手匠人들을 부르라고 명령했다. 알려주었다. 하
계시는데 제가 알려드리겠습니다. 옛날 부처님이 가피加被를 내린 장소가 있
불·보살의 명호名號를 설명해 주었다. 분노명왕忿怒明王(
그들이 도착하자마자 (꿈에서 본 그대로) 불상 전체를 조각하도록 했다. 조
으니 그곳으로 갑시다.”라며 (꿈에) 키포리 산으로 갔다. 흰 옷 입은 사람이
늘에 여명이 밝아 오자마자 짠뽀는 키포리 산에 올라갔다.
그들이 도착하자마자 (꿈에서 본 그대로) 불상 전체를 조각하도록 했다. 조 산에 있는 바위가
부 다 알려주었다. 하늘에 여명이 밝아 오자마자 짠뽀는 키포리 산에 올
각된 불상들을 수레에 실을 때 땅이 흔들렸다. 수레가 동쪽 문에 도착했을
각된 불상들을 수레에 실을 때 땅이 흔들렸다. 수레가 동쪽 문에 도착했을
짠뽀에게 모든 바위들을 살펴보게 했다. “이것과 이것은 이 부처님 저 부처
흰 옷 입은 사람이 꿈에서 보여준 것과 일치했고, 불상의 모습도 대략 있어
때 땅이 한 번 더 움직였다. 삼예사의 주전主殿인 대전大殿(དི་གཙང་ཁང་།) 안에 이
라갔다. 산에 있는 바위가 흰 옷 입은 사람이 꿈에서 보여준 것과 일치했
때 땅이 한 번 더 움직였다. 삼예사의 주전主殿인 대전大殿(དི་གཙང་ཁང་།) 안에 이
님의 명호이고, 보살의 이름은 이것과 저것이다.”라며 불ㆍ보살의 명호名號
서 짠뽀는 매우 기뻐하며 네팔의 석수장인石手匠人들을 부르라고 명령했다.
르러 놓여질 자리에 불상이 봉안됐을 때도 땅이 흔들렸다. 그리고 나서 불상
그들이 도착하자마자 (꿈에서 본 그대로) 불상 전체를 조각하도록 했다. 조
를 설명해 주었다. 분노명왕忿怒明王(ཁོ་བོ།)의 이름도 전부 다 알려주었다. 하
르러 놓여질 자리에 불상이 봉안됐을 때도 땅이 흔들렸다. 그리고 나서 불상
고, 불상의 모습도 대략 있어서 짠뽀는 매우 기뻐하며 네팔의 석수장인石
에 의복을 입혔고, 금으로 만든 허리 띠를 맨 그 위에 진흙(འཇིམ་པ།)을 바르며
에 의복을 입혔고, 금으로 만든 허리 띠를 맨 그 위에 진흙(འཇིམ་པ།)을 바르며 문에 도착했을
각된 불상들을 수레에 실을 때 땅이 흔들렸다. 수레가 동쪽
늘에 여명이 밝아 오자마자 짠뽀는 키포리 산에 올라갔다. 산에 있는 바위가
手匠人들을 부르라고 명령했다. 그들이 도착하자마자 (꿈에서 본 그대로) 불
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마무리했다. 그 후 사대주四大洲(གིང་བཞི) , 팔중주八中洲(གིང་ཕྲན་བརྒྱད།) , 약샤따옥 11 12
때 땅이 한 번 더 움직였다. 삼예사의 주전主殿인 대전大殿(དི་གཙང་ཁང་།) 안에 이
흰 옷 입은 사람이 꿈에서 보여준 것과 일치했고, 불상의 모습도 대략 있어
마무리했다. 그 후 사대주四大洲(གིང་བཞི) , 팔중주八中洲(གིང་ཕྲན་བརྒྱད།) , 약샤따옥
서 짠뽀는 매우 기뻐하며 네팔의 석수장인石手匠人들을 부르라고 명령했다.
르러 놓여질 자리에 불상이 봉안됐을 때도 땅이 흔들렸다. 그리고 나서 불상
상 전체를 조각하도록 했다. 조각된 불상들을 수레에 실을 때 땅이 흔들

_ 그대로) 불상 전체를 조각하도록 했다. 조
그들이 도착하자마자 (꿈에서 본
에
_ G 증상심增上心은G 다른G 곳에G 마음이G 흩어지지G 않고G 한G 곳에G 정밀하게G 집중된G 마음을G 말한다UG G 의복을 입혔고, 금으로 만든 허리 띠를 맨 그 위에 진흙(འཇིམ་པ།)을 바르며
G 증상심增上心은G 다른G 곳에G 마음이G 흩어지지G 않고G 한G 곳에G 정밀하게G 집중된G 마음을G 말한다UG G
` G 밀교G 본존本尊의G 한G 분이다UG 마두금강馬頭金剛이라고도G 한다UG 렸다. 수레가 삼예사 동쪽 문에 도착했을 때 땅이 한 번 더 움직였다. 삼 12
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각된 불상들을 수레에 실을 때 땅이 흔들렸다. 수레가 동쪽
마무리했다. 문에 도착했을
G 밀교G 본존本尊의G 한G 분이다UG 마두금강馬頭金剛이라고도G 한다UG
XW G 삼예사G 본전O대전P의G 이름이다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건물들을G 세웠다UG 대전OZ층P은G 수미산을G 그 후 사대주四大洲(གིང་བཞི) , 팔중주八中洲(གིང་ཕྲན་བརྒྱད།) , 약샤따옥
XW
G 삼예사G 본전O대전P의G 이름이다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건물들을G 세웠다UG 대전OZ층P은G 수미산을G
상징하며SG 대전G 주변에G XY개의G 전각들을G 건립했다UG [동의G 큰G 건물인G 사대주四大洲와G _동의G 작은G 건물인G 팔 ) 안에 이르러 놓여질 자리에 불상이
때 땅이 한 번 더 움직였다. 삼예사의 주전主殿인 대전大殿(དི་གཙང་ཁང་།) 안에 이
예사의 주전主殿인 대전大殿(
상징하며SG 대전G 주변에G XY개의G 전각들을G 건립했다UG [동의G 큰G 건물인G 사대주四大洲와G _동의G 작은G 건물인G 팔
중주八中洲가G 그것이다UG 현재의G 삼예사는G 티베트불교의G 한G 파인G 닝마파가G 관할하고G 있다UG G

중주八中洲가G 그것이다UG 현재의G 삼예사는G 티베트불교의G 한G 파인G 닝마파가G 관할하고G 있다UG G
XX 때도 땅이 흔들렸다. 그리고 나서 불상
XX 르러 놓여질 자리에 불상이 봉안됐을
G 불교G 교리에G 의하면G 수미산을G 둘러싼G 큰G 바다의G 동서남북에G 있는G 대륙을G 말한다UG 동승신주東勝身洲SG 남
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봉안됐을 때도 땅이 흔들렸다. 그리고 나서 불상에 의복을 입혔고, 금으
G 증상심增上心은G 다른G 곳에G 마음이G 흩어지지G 않고G 한G 곳에G 정밀하게G 집중된G 마음을G
G 불교G 교리에G 의하면G 수미산을G 둘러싼G 큰G 바다의G 동서남북에G 있는G 대륙을G 말한다UG 동승신주東勝身洲SG 남 말한다UG G
섬부주南贍部洲SG 서우화주西牛貨洲SG 북구로주北俱盧洲G 등이G 그것이다UG 남섬부주에G 인간들이G 살고G 있다UG 여
`
G 밀교G 본존本尊의G 한G 분이다UG 마두금강馬頭金剛이라고도G 한다UG
에 의복을 입혔고, 금으로 만든 허리 띠를 맨 그 위에 진흙(འཇིམ་པ།)을 바르며
섬부주南贍部洲SG 서우화주西牛貨洲SG 북구로주北俱盧洲G 등이G 그것이다UG 남섬부주에G 인간들이G 살고G 있다UG 여
기서는G 삼예사G 대전G 주변에G 세운G [개의G 큰G 건물을G 가리킨다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건축물들을G
XW
기서는G 삼예사G 대전G 주변에G 세운G [개의G 큰G 건물을G 가리킨다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건축물들을G 대전OZ층P은G 수미산을G
G 삼예사G 본전O대전P의G 이름이다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건물들을G 세웠다UG
지었다UG 마무리했다. 그 후 사대주四大洲(གིང་བཞི) 11 12
지었다UG , 팔중주八中洲(གིང་ཕྲན་བརྒྱད།) , 약샤따옥
XY 상징하며SG 대전G 주변에G XY개의G 전각들을G 건립했다UG [동의G 큰G 건물인G 사대주四大洲와G _동의G 작은G 건물인G 팔
G 불교G 교리에G 따르면G 수미산의G 네G 모서리에G 있는G 여덟G 개의G 작은G 대륙을G 말한다UG 제가주提訶洲SG 비제가주
XY
중주八中洲가G 그것이다UG 현재의G 삼예사는G 티베트불교의G 한G 파인G 닝마파가G 관할하고G
G 불교G 교리에G 따르면G 수미산의G 네G 모서리에G 있는G 여덟G 개의G 작은G 대륙을G 말한다UG 제가주提訶洲SG 비제가주 있다UG G
3 XX G 불교G 교리에G 의하면G 수미산을G 둘러싼G 큰G 바다의G 동서남북에G 있는G 대륙을G 말한다UG 동승신주東勝身洲SG 남
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_ 섬부주南贍部洲SG 서우화주西牛貨洲SG 북구로주北俱盧洲G 등이G 그것이다UG 남섬부주에G 인간들이G 살고G 있다UG 여
한G 곳에G 정밀하게G 집중된G 마음을G 말한다UG G
G 증상심增上心은G 다른G 곳에G 마음이G 흩어지지G 않고G
` 기서는G 삼예사G 대전G 주변에G 세운G [개의G 큰G 건물을G 가리킨다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건축물들을G
G 밀교G 본존本尊의G 한G 분이다UG 마두금강馬頭金剛이라고도G 한다UG
XW 지었다UG
G 삼예사G 본전O대전P의G 이름이다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건물들을G 세웠다UG 대전OZ층P은G 수미산을G
9) 밀교 본존本尊의 한 분이다. 마두금강馬頭金剛이라고도 한다.
XY
G 불교G 교리에G 따르면G 수미산의G 네G 모서리에G 있는G 여덟G 개의G 작은G 대륙을G 말한다UG 제가주提訶洲SG 비제가주
상징하며SG 대전G 주변에G XY개의G 전각들을G 건립했다UG [동의G 큰G 건물인G 사대주四大洲와G _동의G 작은G 건물인G 팔

10) 삼예사 본전(대전)의 이름이다. 삼예사는 불교의 우주관에 따라 건물들을 세웠다. 대전(3층)은 수미산
중주八中洲가G 그것이다UG 현재의G 삼예사는G 티베트불교의G 한G 파인G 닝마파가G 관할하고G 있다UG G 3
XX 을 상징하며, 대전 주변에 12개의 전각들을 건립했다. 4동의 큰 건물인 사대주四大洲와 8동의 작은
G 불교G 교리에G 의하면G 수미산을G 둘러싼G 큰G 바다의G 동서남북에G 있는G 대륙을G 말한다UG 동승신주東勝身洲SG 남
건물인 팔중주八中洲가 그것이다. 현재의 삼예사는 티베트불교의 한 파인 닝마파가 관할하고 있다.
섬부주南贍部洲SG 서우화주西牛貨洲SG 북구로주北俱盧洲G 등이G 그것이다UG 남섬부주에G 인간들이G 살고G 있다UG 여
기서는G 삼예사G 대전G 주변에G 세운G [개의G 큰G 건물을G 가리킨다UG 삼예사는G 불교의G 우주관에G 따라G 건축물들을G
지었다UG
XY
G 불교G 교리에G 따르면G 수미산의G 네G 모서리에G 있는G 여덟G 개의G 작은G 대륙을G 말한다UG 제가주提訶洲SG 비제가주
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