Page 137 - 고경 - 2019년 7월호 Vol. 75

3. ‘변함없이 존재하고[상常]’, ‘하나이며[일一]’, ‘자재한 나[자아自
我]’는 없다는 견해를 가진다.

(반면) 외도의 각파들은 이상의 주장과 반대되는 견해를 가진다. 교주
는 과실過失을 가지고 있고 공덕은 원만圓滿 하지 못하며; (교주의) 가르침

은 중생들에게 손해나 해를 끼치며; ‘변함없이 존재하고[상常]’, ‘하나이며
[일一]’, ‘자재한 나[자아自我]’는 있다는 견해 등 세 가지 차이를 구비하고 있

기 때문이다. 외도와 불교의 교의에 대해 구체적으로 설명함에 두 가지
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
방식이 있다. 외도의 ‘교의敎義 원리原理’를 대략적으로 설명하는 것과 불
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생 실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G
교의 ‘교의 원리’를 각파 별로 구분해 말하는 것이 그것이다. 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생 실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
실過失을G 가지고G 있고G 공덕은G 원만圓滿G 하지G 못하며bG O교주의PG 가르침은G 중생
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자 들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
외도의G ‘교의敎義G
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이 때문이
들에게G 손해나G 해를G 끼치며bG ‘변함없이G 존재하고‚상常„’SG ‘하나이며‚일一„’SG ‘자
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재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
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를G 각파G 별로G 구분해G 말하는G 것이G 그것이다UG G
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이
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다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
재한G 나‚자아自我„’는G 있다는G 견해G 등G 세G 가지G 차이를G 구비하고G 있기G 때문이
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG 외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 구체적으로G 설명함에G 두G
외도의 ‘교의 원리’를 대략적으로 설명함མདོར་བསྡུས་ཏྱེ་བཤད་པ། 것과G 불교의G ‘교의G 원리’ 가지G 방식이G 있다UG
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G
G
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG 다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
다UG 외도와G 불교의G 교의에G 대해G 구체적으로G 설명함에G 두G 가지G 방식이G 있다UG
외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
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외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’ 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
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외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
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외도의G ‘교의敎義G 원리原理’를G 대략적으로G 설명하는G 것과G 불교의G ‘교의G 원리’
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G
G
YX
G 를G 각파G 별로G 구분해G 말하는G 것이G 그것이다UG G 있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
먼저 교의를 설명하는 세부항목 가운데, 삼보에 귀의하지 않고 다른
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G 외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
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외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG 외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG
외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G 교주가G
외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG 교주가 있다고 승인하는 사람이 바로 외도의 교의를 말하는 사람의 정의་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
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외도의G ‘교의G 원리’를G 대략적으로G 설명함Oམདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།PG
마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G 교주가G 교주가G
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G 교주가G 있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG 않고G 다른G 교주가G
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G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G 교주가G G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G YX 교주가G
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G교주가G
YX
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21)
있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
G 먼저G 교의를G 설명하는G 세부항목G 가운데SG 삼보에G 귀의하지G 않고G 다른G
있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG 외도를 분류하면 무수하다. 요약하면 비쉬누(편입천遍入天, YX
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있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
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있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG 있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
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YX
YX།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་
있다고G 승인하는G 사람이G 바로G 외도의G 교의를G 말하는G 사람의G 정의Oམཚན་཈ིད།P 다UG
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외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG 외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG
외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG
),
), 승자勝
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG
외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG 마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG གངས་ཅན་པ།PSG 미
Vishnu, ཁབ་འཇུག་པ།PSG마헤쉬바라(자재천自在天, Shiva, Maheśvara, དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG
외도를G 분류하면G 무수하다UG 요약하면G 비쉬누O편입천遍入天SG }š•œSG ཁབ་འཇུག་པ།PSG
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마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG
마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야 마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야 샹키야
마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G
마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야 마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
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마헤쉬바라O자재천自在天SG zˆ, MaheśvaraSG དབང་ཕྱུག་པ།PSG 자이나Oརྒྱལ་བ་པ།PSG 샹키야
), 담황사淡黃師(Sāṃkhya, སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G ‘사변思辨G
者(
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Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G Ozāṃ’ ˆSG ), 목요성신木曜星神(Cārvāka, ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G
Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G
Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G
Ozāṃ’ ˆSG སེར་སྐྱ་བ།PSG 차르바카OCārvākaSG ཕུར་བུ་བ།PG 등G 다섯G 파가G 유명한G ‘사변思辨G
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝 오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
)’다. 근본 육부로 말하기도
오부五部O
등 다섯 파가 유명한 ‘사변思辨 오부五部(རོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝 오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
오부五部Oརོག་གེ་སེ་ལྔ་།P’다UG 근본G 육부로G 말하기도G 하는데SG 즉G 바이쉐시카O승론파勝
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
G
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미 論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미 論派SG ), 니야야(정리파正理派, ),
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
論派SGབྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
하는데, 즉 바이쉐시카(승론파勝論派, བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다
論派SG བྱེ་བྲག་པ།PSG 니야야O정리파正理派SG རིག་པ་ཅན།PSG 샹키야O수론파數論派SG གངས་ཅན་པ།PSG 미
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세 YY 맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
YZ
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G
Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ།
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
맘사O사찰파伺察派SG དཔོད་པ་བ།PSG 니르그란타O나형파裸形派SG གཅེར་བུ་བ།PSG 차르바카O순세
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자 파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG 다르지만G 일반적인G ‘교
형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G
는G
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
파順世派SG རྒྱང་འཕེན་པ།PG 등이G 그것이다UG 전자는G 상견파常見派Oརག་ལྟ།P에G 속하며G 후자
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG 포함된다UG
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG 의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G
Y[
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG G 는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG
는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG
G 는G 단견파斷見派Oཆད་ལྟ།P에G 포함된다UG G G G
G XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다
G G
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XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G

XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다 XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다 카나다
YZ
YY
Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G 각각G 성자G 카나다
XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G
XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다 XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다
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XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 각각G 성자G 카나다
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Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G 제자들이G
G 티베트어G
YZ 각각G 성자G 카나다 ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G
XUG 바이쉐시카O승론파PG GG 바이쉐시카O승론파P와G 니야야는G 21) 티베트어 མཚན་཈ིད།은G
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Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G 은 ①주요한 특징 혹은 본질적인 모습[성상性相]; ②논리학·(불교)철학·변증법 등의 YZ
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Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G Orˆņ‹ˆSG གཟེགས་ཟན་པ། P와G 가우따마Onˆœ›ˆ”ˆG 혹은G h’ṣpādaS རྐང་མིག P의G 제자들이G
형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교
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YZ 의미가 있다. 여기서는 첫 번째 의미로 사용됐다.
학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG
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형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교
형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교 형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교
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Y[ ‘다른G 사람이G 흘린G 곡식G 알을G 주워G 먹으며G
G 카나다의G 티베트어를G 글자G 그래도G 번역하면G
형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교
의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G
형성한G 학파들이다UG 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교 형성한G 학파들이다UG Y[ 두G 학파가G 주장하는G 특징은G 조금G 다르지만G 일반적인G ‘교
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수행하는G 사람’이라는G 의미다UG
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G 가우따마의G 티베트어를G 글자G 그대로G 옮기면G ‘눈으로G 발만G 보며G 계율을G
Y[엄격히G 지키고G
의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G 의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G
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의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G 의’는G 큰G 차이가G 없다U G 바이쉐시카와G 니야야는G 일체사물O소지所知P을G ‘아홉G
다른G 움직임이G 없는G 수행자’라는G 뜻이다UG G G G
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G 두G 학파는G 교리의G 유사성으로G 인해G 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG

『인도철학산책』SG YX서울a정우서적SGYWW^S—UXYYUG
G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
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G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철

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YX YX G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
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G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철 학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G
G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
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G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
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G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G
G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G 사용됐다UG G
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G 티베트어G མཚན་཈ིད།은G ①주요한G 특징G 혹은G 본질적인G 모습‚성상性相„bG ②논리학ㆍO불교P철
학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G YY G 카나다의G 티베트어를G 글자G 그래도G 번역하면G ‘다른G 사람이G 흘린G 곡식G 알을G 주워G 먹으며G
YY 학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G
YY학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G G
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YY 학ㆍ변증법G 등의G 의미가G 있다UG 여기서는G 첫G 번째G 의미로G 사용됐다UG G YY G 카나다의G 티베트어를G 글자G 그래도G 번역하면G ‘다른G 사람이G 흘린G 곡식G 알을G 주워G 먹으며G
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G 카나다의G 티베트어를G 글자G 그래도G 번역하면G ‘다른G 사람이G 흘린G 곡식G 알을G 주워G 먹으며G 수행하는G 사람’이라는G 의미다UG
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YZ 수행하는G 사람’이라는G 의미다UG
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G 가우따마의G 티베트어를G 글자G 그대로G 옮기면G ‘눈으로G 발만G 보며G 계율을G 엄격히G 지키고G
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G 두G 학파는G 교리의G 유사성으로G 인해G 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG 『인도철학산책』SG 서울a정우서적SGYWW^S—UXYYUG
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G 두G 학파는G 교리의G 유사성으로G 인해G 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG
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『인도철학산책』SG 서울a정우서적SGYWW^S—UXYYUG
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G 두G 학파는G 교리의G 유사성으로G 인해G 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG
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『인도철학산책』SG 서울a정우서적SGYWW^S—UXYYUG 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG 『인도철학산책』SG 서울a정우서적SGYWW^S—UXYYUG 인해G 니야야ㆍ바이쉐시카학파로G 불린다UG 이태승G 지음SG
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