Page 132 - 고경 - 2019년 7월호 Vol. 75

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『』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론 གྲུབ་མཐའ། 』 번역 1

1)
총론과 외도外道 의 교의敎義 2)

* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1 3)
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
G
X [한 국] 조 병 활 옮김
Y
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G
3
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
[한 국] 조 병 활 G옮김
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1 1
G G
G G G G * 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1 X X Y Y
GGGG GGG GGG GGG GGGG G총론과G 외도外道 의G 교의敎義
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GGGG GGG GGG GGG GGG Y
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G
X G X
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G 외도外道 의G 교의敎義 Y G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G G 3 3
G GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G G
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[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道
3
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음 의G 교의敎義 G
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음 Y 3 번역 X1 Y
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 3
예찬문禮讚文O
예찬문 禮讚文 མཆོད་བརོད།PG
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
X
[한 국] 조 병 활 G옮김
[한 국] 조 병 활 G옮김
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G
G
[한 국] 조 병 활 G옮김 3
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
[한 국] 조 병 활 G옮김
[한 국] 조 병 활 G옮김
G G
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3
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
자비의 온기에 설산雪山의 희유한 두 자량資糧 이 녹아 흐르자
Y
4) X
G G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G
G G
[한 국] 조 병 활 G옮김
G G
* 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
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G G G G [한 국] 조 병 활 G옮김 3
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
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G * 『고경』 제75호 | 티베트 꼰촉직메왕뽀의 『교의론གྲུབ་མཐའ།』 번역 1
[한 국] 조 병 활 G옮김
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG 예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
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G 자비의G 온기溫氣에G 설산
G 자비의G 온기溫氣에G 설산 雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
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X G GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 X [ 雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
[
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG 의G 교의敎義 G
[
GGGG G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
G 자비의G 온기溫氣에
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두 G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
Y G X Y 3 [
[티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
GGGG GGG GGG GGG GGG G G총론과G 외도外道 의G 교의敎義 G
G ‘교의’는G 티베트어G གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG 糧 이G 녹아G 흐르자G
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資
[
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資
糧 이G 녹아G 흐르자G

[한 국] 조 병 활 G옮김
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG 3
X [티베트] 꼰촉직메왕뽀 지음
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학

G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
X 1) 불교(신도)가 다른 종교나 교파 혹은 그 가르침을 신봉하는 사람들을 일컫는 말이다.
X
[한 국] 조 병 활 G옮김
X 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G G 불교O신도P가G 다른G G 종교나G 교파G 혹은G Y그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG [
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山
Y

G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG 자량資糧 이G 녹아 ‘학설강요學說綱要’로SG
G ‘교의’는G 티베트어G གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG일본G 학자들은G 이것을G
의G 희유한G 두G 일본G 학자들은G 이것을G‘학설강요學說綱要’로SG
G ‘교의’는G 티베트어G གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG
Y 파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가 G 흐르자G
Y
를 번역한 것이다. 일본 학자들은 이것을 ‘학설강요學說綱要’로,
G ‘교의’는G 티베트어G གྲུབ་མཐའ།를G 2) ‘교의’는 티베트어 གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG중국학자들은
G
‘교의’는G 티베트어G G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG
X
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
X
G 불교O신도P가G
Y 번역한G 것이다UG 일본G གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
G G ‘교의’는G 티베트어G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
Y
Y
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학 에는 학파, 교파, 종취宗趣 등의 의미
‘종의宗義’로 대개 옮긴다. 역자譯者는 ‘교의敎義’로 번역한다. གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG
G ‘교의’는G 티베트어G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG
G 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 것이다UG 일본G 학자들은G
G ‘교의’는G 티베트어G གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG

파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
X 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
중국학자들은G ‘종의宗義’로G
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
예찬문禮讚文Oམཆོད་བརོད།PG
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가 [
가 있다. ‘어떤 학파·교파의 정해진 정설定說’이라는 뜻을 가진 산스끄리트어 siddhānta(한역漢譯은 실단悉
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G티베트어로G 옮긴G
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG 티베트어로G 옮긴G
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 자G
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
Y 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가 )의 극한( )’이
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
말이다UG
檀 혹은 실단다悉檀多)를 티베트어로 옮긴 말이다. གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG 경전G 그리고G
G ‘교의’는G 티베트어Gགྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G경전G 그리고G
말이다UGགྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G
를 글자 그대로 번역하면 ‘성취(
G 자비의G 온기溫氣에G 설산雪山의G 희유한G 두G 자량資糧 이G 녹아G 흐르자G
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G [
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G
다. 교리와 경전 그리고 불교적 이론에 근거해 확립한 자기 교파의 주장이 이 보다 더 뛰어넘을 수 없
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G없는G 정도에G
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학 없는G 정도에G
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G 교리와G 경전G 그리고G
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G
없는G 정도에G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가 앞에서도G 결
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G앞에서도G 결
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G
는 정도에 이르렀다는 것, 그래서 자기 교파가 성취한 이론의 극한極限이자, 다른 교리 앞에서도 결코
X
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G 사람들을G 일컫는G 말이다UG
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
다른G 교리G 앞에서도G 결
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G 각G 교파가G
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG 내외의G 각G 교파가G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G
Y
포기할 수 없는 확립된 ‘교의敎義’가 바로 གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G ‘학설강요學說綱要’로SG
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결
G ‘교의’는G 티베트어G X
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G
G 불교O신도P가G 다른G 종교나G 교파G 혹은G 그G 가르침을G 신봉하는G
다. 다시 말해 불교 내외의 각 교파가 경전과 교리에 의 사람들을G 일컫는G 말이다UG
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고Gགྲུབ་མཐའ།이다UG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가Gགྲུབ་མཐའ།이다UG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G
Y 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G
G ‘교의’는G 티베트어G
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학 ‘학설강요學說綱要’로SG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG 이다. 한편, 번역에 사용된 『교의론』
거해 정립한 이론체계, 즉 견見·수修·과果에 대한 견해가 གྲུབ་མཐའ།를G 번역한G 것이다UG 일본G 학자들은G 이것을G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG 불교G 내외의G 각G 교파가G
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
중국학자들은G ‘종의宗義’로G 대개G 옮긴다UG 역자譯者는G ‘교의敎義’로G 번역한다UG གྲུབ་མཐའ།에는G 학
로, 영어와 중국어로는 이미 번역·출판됐다.
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
의 저본은 གྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
한편SG 번역에G
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G 결
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
파SG 교파SG 종취宗趣G 등의G 의미가G 있다UG ‘어떤G 학파ㆍ교파의G 정해진G 정설定說’이라는G 뜻을G 가
영역본으로는 Herbert V. Guenther, Buddhist Philosophy in Theory and Practice, Penguin Book
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG 말해G 불교G 내외의G
w G G { G G wSG wG iG pSG X`^XbG nG sG zG MG 각G 교파가G
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G
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영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG 교리와G 경전G 그리고G
w G G { G G wSG wG iG pSG X`^XbG nG sG zG MG 혹은G 실단다悉檀多P를G 티베트어로G 옮긴G
진G 산스끄리트어G āntaO한역漢譯은G 실단悉檀G
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Inc, 1971; Geshe Lhundup Sopa & Jeffrey Hopkins, Practice and Theory of Tibetan Buddhism,
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영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG གྲུབ་མཐའ།이다UG
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G
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말이다UG གྲུབ་མཐའ།를G 글자G 그대로G 번역하면G ‘성취Oགྲུབ།P의G 극한Oམཐའ།P’이다UG
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G 교리와G 경전G 그리고G
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중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
Grove Press, New York, 1976; 중국어 번역으로는 劉銳之譯, 《內外宗敎略論》, 臺北:密乘出版社,
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한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義 결
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
불교적G 이론에G 근거해G 확립한G 자기G 교파의G 주장이G 이G 보다G 더G 뛰어넘을G 수G 없는G 정도에G
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
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寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
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중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G iG
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG
코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G 내외의G 각G 교파가G
1985; 陳玉蛟譯, 《宗義寶鬘》, 臺北:法爾出版社 , 1988; 班班多杰譯, 《宗派建立寶鬘論》(《藏傳佛敎思想史
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義 결
이르렀다는G 것SG 그래서G 자기G 교파가G 성취한G 이론의G 극한極限이자SG 다른G 교리G 앞에서도G
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG
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綱》附錄), 上海:三聯書店, 1992 등이 있다.
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG 경전과G 교리에G Z 의거해G
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG Z 코G 포기할G 수G 없는G 확립된G ‘교의敎義’가G 바로G གྲུབ་མཐའ།다UG 다시G 말해G 불교G
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG 내외의G 각G 교파가G
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
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Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
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Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
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Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
경전과G 교리에G 의거해G 정립한G 이론체계SG 즉G 견見ㆍ수修ㆍ과果에G
3) Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그 대한G 견해가G གྲུབ་མཐའ།이다UG
1728~1791. 티베트 암도 지방(청해성)의 잰차(
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
Z
བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ། 감숙성에 위치)이라는 대규모 사원을 1709년 건립한 꾼켄자양제빠(ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ། 1648~1721)의 제2
Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G }UG nSG iG
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는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
영어와G 중국어로는G 이미G 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
한편SG 번역에G 사용된G 『교의론』의G 저본은Gགྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་ཕེང་བ། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༩༤ལོ།로SG
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 전승자O윤회한G 사람SG
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G 인정받았
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 전승자O윤회한G 사람SG 즉G 활불P로G
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자 즉G 활불P로G 인정받았
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는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
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영어와G 중국어로는G 이미G
대 전승자(윤회한 사람, 즉 활불)로 인정받았으며, 1773년에 저술한 책이 바로 이 『교의론』이다. 한편, 제5대
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG 번역ㆍ출판됐다UG 영역본으로는G oG }UG nSG iG
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 전승자O윤회한G 사람SG 즉G 활불P로G 인정받았
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으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자 전승자O윤회한G 사람SG 즉G 활불P로G 인정받았 MG
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자 제\대G 달라이라마의G 상수제자
Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
달라이라마의 상수제자인 꾼켄자양제빠의 윤회 전승자를 지정해 계승하는 전통은 지금도 라창쟈시칠
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
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인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자 달라이라마의G 상수제자
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
사찰에서 이어지고 있다. 보다 자세한 내용은 དཀོན་མཆོག་འཇིགས་མྱེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
중국어G 번역으로는G 劉銳之譯SG 《內外宗敎略論》SG
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་ 臺北a密乘出版社SG X`_\bG 陳玉蛟譯SG 《宗義
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G 라창쟈시칠G 사찰에서G
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 전승자O윤회한G 사람SG 즉G 활불P로G 인정받았
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
རིགས་དཔྱེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣·久美旺波著, 楊世宏譯,
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG 《第一世嘉木樣傳》, 蘭州:甘肅民族出版社,
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭《宗派建立寶鬘論》O《藏傳佛敎思想史綱》G
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
寶鬘》SG 臺北a法爾出版社G SG X`__bG 班班多杰譯SG 蘭
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
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으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 달라이라마의G 상수제자
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
1994; 扎扎編著, 《嘉木樣呼圖克圖世系》, 蘭州:甘肅民族出版社, 1998 등을 참조하라.
附錄PSG 上海a三聯書店SGX``YG 등이G 있다UG
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭 사찰에서G
인G 꾼켄자양제빠의G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G
등을G 참조하라UG
등을G 참조하라UG
는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G X^W`년G 건립한G 꾼켄자
Z
Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ།G X^Y_¥X^`XUG 티베트G 암도G 지방O청해성P의G 잰차Oགཅན་ཚ།P에서G 태어난G 그
등을G 참조하라UG

등을G 참조하라UG 4) 두 자량資糧은 복덕과 지혜를 말한다. [수행에 필요한 선근善根과 공덕功德이 바로 불교적 의미의 양식糧
등을G 참조하라UG
등을G 참조하라UG
州a甘肅民族出版社SG X``[bG 扎扎編著SG 《嘉木樣呼圖克圖世系》SG 蘭州a甘肅民族出版社SG X``_G
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G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 필요한G 선근善根과G 공덕功德이G
G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 필요한G 선근善根과G 공덕功德이G 바로G 불교
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་ 바로G 불교
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G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 필요한G 선근善根과G 공덕功德이G 바로G 불교
양제빠Oཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།G X][_~X^YXP의G 제Y대G 전승자O윤회한G 사람SG 즉G 활불P로G 인정받았
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는G 라창쟈시칠Oབླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁིལ།G 감숙성에G 위치P이라는G 대규모G 사원을G
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食인 자량이다. 좋은 보답과 결과를 가져오는 착한 행위가 선근이며, 선행善行의 결과로 보답 받는 과
G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 필요한G 선근善根과G 공덕功德이G 바로G선근善根과G 공덕功德이G 바로G 불교
G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 필요한G 선근善根과G 공덕功德이G 바로G 불교
적G 의미의G 양식糧食인G 자량이다UG 좋은G 보답과G 결과를G 가져오는G 착한G 행위가G선근이며SG 선
ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭 선근이며SG 선
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G 두G 자량資糧은G 복덕과G 지혜를G 말한다UG 수행에G 달라이라마의G 상수제자
적G 의미의G 양식糧食인G 자량이다UG 좋은G 보답과G 으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G 선
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보果報를 공덕이라 한다.
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적G 윤회G 전승자를G 지정해G 계승하는G 전통은G 지금도G 라창쟈시칠G 사찰에서G
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으며SG X^^Z년에G 저술한G 책이G 바로G 이G 『교의론』이다UG 한편SG 제\대G
1 의미의G 양식糧食인G 자량이다UG 좋은G 보답과G 결과를G 가져오는G 착한G 달라이라마의G 상수제자
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이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
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ཀྲུའུ། ཀན་སུའུ་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ༡༩༨༧ལོ། 第二世嘉木樣ㆍ久美旺波著SG 楊世宏譯SG 《第一世嘉木樣傳》SG 蘭
이어지고G 있다UG 보다G 자세한G 내용은Gདཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དངབ་པོས་མཛད། ཀུན་མཁེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྣམ་ཐར། ལན་
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