Page 143 - 고경 - 2019년 7월호 Vol. 75
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ZX
루샤P의G 모습O영상P이G 비치는O나타나는PG ‘앞뒤G 양면을G 가진G 거울’같은G 것이라
고G 상키야는G 주장한다UG 그것으로부터G 오만O傲慢SG ང་རྒྱལ།P이G 태어난다UG 오만을G 분
류하면G ‘변화를G 가진G 오만’bG‘용기를G 가진G 오만’bG‘어둠을G 가진G 오만’G 등G 셋이다UG
첫G 번째에서G 오유五唯가SG 오유로부터G 오대종五大種이G 태어난다UG 두G 번째에서G
XX근根이G 태어난다UG 세G 번째G 오만은G 첫G 번째와G 두G 번째G 오만에G 영향을G 미친
다고G 상키야는G 설명한다UG G
G ‘발이G 있는G 장님Oལོང་བ་རྐང་ཅན།P’같은G 본성과G ‘눈이G 있는G 앉은뱅이Oཞ་བོ་མིག་ཅན།P’같은G 자
아O푸루샤P가G 서로G 잘못G 알고G 하나가G 되어G 근본G 자성이G 모든G 변화를G 일으키
는G 이치를G 몰라G 윤회를G 되풀이한다는G 것이G 상키야의G 주장이다UG O그런데PG 스승
이G 자세하게G 가르쳐G 준G 비결秘訣을G 듣고G “변화들은G 모두G 자성이G 일으키는G 것
에G 불과하다U”는G 특별한G 믿음이G 생겨G 점차G 대상에G 집착하지G 않게G 되는G 그G 때SG
선정禪定에G 의거해G 천안통O天眼通SGལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས།P이G 생긴다UG 신통으로G 자성을G 관
찰하면G 자성은G 마치G ‘다른G 여자첩’가G O본G 부인에게G 발각되면PG 부끄러워하듯
이G 변화들을G 완전히G 모으고SG 다른G 자성은G 중립을G 지키는G 그G 때SG 수행자의G 마
음에G 일체의G 세속G 현상Oཀུན་རྫོབ་ཀི་སྣང་བ།P들이G 회수回收G 된다UG O그러면PG 자아O푸루샤P
는G 대상을G 향유享有G 하려는G 마음이G 없어지고SG 향유하고자G 하는G 마음도G 사라지
는G 상태에G 머무는G 그G 때G 해탈을G 얻는다고G 상키야는G 주장한다UG
G ‘대大’는G 이름이G 다른G 것일G 뿐이다U G그것은G 밖은G 대상Oཡུལ།P이고G 안은G 자아O푸
ZUG 미맘사O사찰파PGG G 자이미니OqSG རྒྱལ་དཔོག་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학
ZY
파이다PUG 베다Oརིག་བྱེད། P에G 나오는G 모든G 것은G O사람이G 만든G 것이G 아닌PG 자연스
레G 생성된G 것Oརང་བྱུང་།P이며G 그것이G 바로G 진제眞諦Oདེ་ཁོ་ན་ིད།P라고G 이G 학파는G 강하게G
33)
주장한다UG 오직G 제사Oམཆོད་སིན། P만이G O사람들을PG 천상에G 태어나게G 하며SG 제사를G
주장한다. 오직 제사( ZZ )만이 (사람들을) 천상에 태어나게 하며, 제사
통해서만G 해탈에G 이른다고G 강조한다UG 그러나G 고통을G 완전히G 소멸시키는G 해탈
를 통해서만 해탈에 이른다고 강조한다. 그러나 고통을 완전히 소멸시키
은G 존재하지G 않는데SG 이는G 오염汚染이G 마음의G 본성O본질P에G 혼합되었기G 때문
는 해탈은 존재하지 않는데, 이는 오염汚染이 마음의 본성(본질)에 혼합되
ZX G 심리적心理的으로G 말하면G ‘깨달음’이고SG 우주론적으로G 말하면G ‘대大’이다UG 이G 단어의G 티베
34)
었기 때문 이라고 설명한다. 또한 일체지一切智도 없는데 알아야 할 대상
트는Gབློ།인데G ‘마음’이라는G 의미도G 있다UG G
ZY G 티베트어G རིག་བྱེད།에는G 네G 가지G 의미가G 있다UG ①지식SG 지혜bG ②경전과G 전적경적經籍SG 특히G
이 무수하기 때문이라는 것이다. 그래서 (베다 이외에는) 진리의 말씀도 없
Z[ 이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
인도G 고대G 종교G 및G 문화와G 관련된G 전적SG 베다의G 전적bG ③범천梵天SG 리그베다G 등G [베다UG 여
Z[ Z[ 이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
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기서는G 네G 번째G 의미로G 사용됐다UG G
G
일
알아
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이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
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때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG 기 G
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이라고G설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기GG 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
ZZ 다고 주장한다. 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
이라고 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
이라고G
이라고G
이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
Gམཆོད་སིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①공양供養bG ②제사祭祀SG 여기서는G 두G 번째G 의미로G 쓰
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
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이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
G 때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG 무수하기G
이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
때문이라
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
35) 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
Z[
G G 였다UG G 이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G
4. 자이나(나형파) 성자 마하비라 (Mahāvīra 혹은 바르다마나Vardhamāna, 주장한다UG
때문이라는G 것이다UG 그래서G
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G
Z\ O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
G G G
[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
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G G G G G G
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때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G
Z\ 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG
이라고G 설명한다UG 또한G 일체지一切智도G 없는데G 알아야G 할G 대상이G 무수하기G Z\
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[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna, UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
니칸타 나타풋다,
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)를 따르는 사람들(이 만든 학파이다). 일체의 소지所
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[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna, UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
[ [UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
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니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
때문이라는G 것이다UG 그래서G O베다G 이외에는PG 진리의G 말씀도G 없다고G 주장한다UG Z\ Z\
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36 [UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
G [UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
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니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
니칸타 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
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36 니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
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36 36 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna,
知(ཤེས་བྱ། P는G ‘아홉G 가지G 범주구의九義SG དོན་དགུ’로G 구성됐다고G 주장한다UG 즉G 목 일체의G 소지
G 所知Oཤེས་བྱ། P는G ‘아홉G 가지G 범주구의九義SG따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G 소지
니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G
36 니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG
所知Oཤེས་བྱ། P는G ‘아홉G 가지G 범주구의九義SG དོན་དགུ’로G 구성됐다고G 주장한다UG 즉G 목P는G ‘아홉G 가지G 범주구의九義SG དོན་དགུ’로G 구성됐다고G 주장한다UG 즉G
숨O명命SGསོགPSG 루漏O혹은G 번뇌SGཟག་པ།PSG 계율Oསོམ་པ།PSG 반드시G 쇠퇴하는G 것O정쇠定衰SG 목 목
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니칸타G 나타풋다SG རྒྱལ་བ་དམ་པ།P를G 따르는G 사람들O이G 만든G 학파이다PUG 일체의G
[UG 자이나O나형파PGG G 성자G 마하비라 (MahāvīG 혹은G 바르다마나Vardhamāna, 36 36 36 36 36 36 36 36
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가운데G 목숨은G 아我OབདགP이다UG 이것은G 자아O푸루샤SG སྐྱེས་བུ།P의G 신체G 정도와G 똑같
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이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G
은
P은G
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ།
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།본질Oངོ་བོ། P Z^ G
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은G Z^Z^
P에G 있다UG Z^
Z^
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은GP은G
Z^
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은G
P은G
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은G
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བ
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ།
P에G 있다UG 똑같
가운데G 목숨은G 아我OབདགP이다UG 이것은G 자아O푸루샤SG སྐྱེས་བུ།P의G 신체G 정도와G
ངེས་པར་རྒ་བ།PSG 속박Oའཆིང་བ།PSG 업Oལས།PSG 죄악Oསིག་པ།PSG 복덕Oབསོད་ནམས།PSG 해탈Oཐར་བ།PG 등이다UG 이G Z_의G 본질Oངོ་བོ།ོ། P은G P은G
Z_
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། P에G 있다UG
Z^
Z^
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG
Z_
Z_
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은G
Z_
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ།
P에G 있다UG
있다
UG
G
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། P에G 있다UG
도와 똑같이 존재한다(목숨의 대소는 자아의 크기와 동일하다). 이것의 본질
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G 있다 UG
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
Z_
Z_
Z_
Z_
에 Z_
P Z_
O
無
하는
무상
G
G
상태
로
SG
존재
常의
으
것
상常
이며
P
G
O
P에G 있다UG
일시적
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། P에G 있다UG
P에G 있다UG
P에G
P에G 있다UG
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། P에G 있다UG
상常O항상G
상常O항상G
ང་
Z^
བ
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
ཞིན།
ར
항상 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
이G
Z_
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
가운데G 목숨은G 아我OབདགP이다UG 이것은G 자아O푸루샤SG སྐྱེས་བུ།P의G 신체G 정도와G 똑같 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질Oངོ་བོ། P은G
Z_
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를GP에G 있다UG
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། P에G 있다UG
UG
번뇌에
때
G
G
은
G
문에
누漏는
G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
번
G
G
악
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན།
선업과
G
SG
업인데
뇌를
계율
이것
빠진다
회의
윤
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’ G
회의
번
G
G
선업과
빠진다
번뇌에
G
은
SG
G
윤
G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
문에
업인데
때
악
G
UG
이것
누漏는G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
누漏는 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
누漏는G
G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
(ངོ་བོ། )은 상常(항상 존재하는 것)이며, 일시적으로 무상無常의 상태(རང་བཞིན། )에
Z^
38)
계율 Z_
37)
이G 존재한다O목숨의G 대소는G 자아의G 크기와G 동일하다PUG 이것의G 본질O 차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G것’ 뇌를 G
P은G
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’ P에G 있다UG
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태O
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G 것’차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’ 번뇌를G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G
업을
G
G
차단하는
으로
지
쌓
UG
G
G
못하도
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
다
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
때문이
기
‘
G
늙
G
운
결정적
록
하
로
새
SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
차단하는데SG
데 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
차단하는데SG
Z_
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G번뇌를G
P에G 있다UG
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
상常O항상G 존재하는G 것P이며SG 일시적으로G 무상無常의G 상태Oརང་བཞིན། 은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G 는 G 것 ’
차단하는데SG
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G 늙는G 것’
음료 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G
G
지
G
고행을
거나
몸을
만
은
괴롭히
G
않
를
등의
G
G
행하
는
G
G
PG
있다. 누漏는 선업과 악업인데, 이것 때문에 윤회의 번뇌에 빠진다. 계율
는
목마르지
SG
마시
O
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG G 는 G
괴롭히
고행을
목마르지
G
SG
O
마시
등의
거나
않
몸을
는
G
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
만
를
지
PG
행하
G
G
G
G
음료
은G
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
은G
은 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
Z` 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G
누漏는G 선업과G 악업인데SG 이것G 때문에G 윤회의G 번뇌에G 빠진다UG 계율은G 번뇌를G 과 거에 G 쌓은 G 모 든 G 업 을 G 없애 도록 G 한다 UG 속박 은 G 사견 邪 見을 G 말한다 UG
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG 행하는G
방식으로 은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G
G
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
G
G
속박
없애
을
과
G
모
G
든
UG
사견
見을
도록
은
邪
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
G
한다
업
G
G
거에
쌓은
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
방식으로G
방식으로 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
은 번뇌를 차단하는데, 새로운 업을 쌓지 못하도록
G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
Z`하기 때문이다. ‘결정
방식으로G
Z`
Z`
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽 행하는G
은G
차단하는데SG 새로운G 업을G 쌓지G 못하도록G 하기G 때문이다UG ‘결정적으로G 늙는G 것’ 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G Z` 괴롭히는G 등의G 고행을G 말한다 UG
Z` 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業한다UG 속박은G 사견邪見을G
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽SG 종성업種姓業SG 수업壽 말한다UG
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
Z`
Z`
Z`
Z`
Z`
Z`
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽SG 종성업種姓業SG 수업壽
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
Z`
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P말한다UG
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽
은G 목마르지만G O음료를PG 마시지G 않거나SG 몸을G 괴롭히는G 등의G 고행을G 행하는G U G 죄악은 G 법法 O 진 리가 G 아닌 G 것 P 이 G 아닌 G 것 이다 UG 복 Z` 사견邪見을G P
이다 업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P 수업壽
적으로 늙는 것’은 목마르지만 (음료를) 마시지 않거나, 몸을 괴롭히는 등
덕은
業
G
진리
법法
G
등
O
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
O
G
G
법法
이다
죄악은
이다
G
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
등
U
진
이
아닌
G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
業G
業 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
業G
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G수업壽
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G 법法O진리P
방식으로G 과거에G 쌓은G 모든G 업을G 없애도록G 한다UG 속박은G 사견邪見을G 말한다UG UG 해탈 G 은 G 다음과 G 같다 aG 리가 으로는 G G O 것 P 을 PG 아닌 G G 것 Z` SG UG 복 덕은 G G 법法 O 진리 P
한다 業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P
로는
G
을
입
몸
옷
않고
G
입으
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
말
지
말하지
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
G
O
G
한다
UG
다음과
G
같다
SG
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
말하지
몸
지
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
로는
입
해탈
aG
G
입으
옷
G
으로는
않고
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말
은
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을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
을G
G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
을 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
을G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
Z`
業G
업에는G 네G 가지가G 있는데G 후세에G 겪는G 업SG 명업名業 SG 종성업種姓業SG 수업壽 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P G
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G 등않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등 말하지G
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G등
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
‘
’
왼쪽ㆍ
G
G
태양
G
O
G
다섯
에
오른쪽ㆍ
위의
하는
앞
불
G
P
의지
ㆍ뒤ㆍ
개의
머리
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
않고SG
않고 ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
않고SG
SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등 등
業G 등이다UG 죄악은G 법法O진리가G 아닌G 것P이G 아닌G 것이다UG 복덕은G 법法O진리P 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 면 G G 등
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G말하지G
을G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G 의지하는G 등
행을 않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등
모
G
G
든
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의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
G
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G
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G
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지
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G
G
로
고
쌓
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G
G
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
새
G
G
없
고
지
운
세에
G
애고
G
않
G
행해
쌓
든
G
G
로
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
과
지
거
모
G
행을
으
은
업을
면
G
G
업을
G
의G
의 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
의G
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
않고SG
을G 말한다UG 해탈은G 다음과G 같다aG 몸으로는G O옷을PG 입지G 않고SG 입으로는G 말하지G ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등 G
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라 쌓지G 않으면G
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G
계의 의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라 않으면G
에
P
‘
’
G
O
세
머무르게
UG
會
세간집회
‘
된다
G
P
’
대기
間
세
간
G
世
O
꼭
집회
集
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
་
འདུས་
རེན་
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처 라 བ ། P ’ 라
།
བ
འཇིག
P
O
세
꼭
集
간
G
머무르게
집회
世
G
세
G
UG
’
O
‘
세간집회
된다
에
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
間
會
대기
계의 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
‘세계의G
33) མཆོད་སྦིན།에는 두 가지 의미가 있다. ①공양供養; ②제사祭祀, 여기서는 두 번째 의미로 쓰였다.
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
‘ ‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
འཇིག
རེན་
་
འདུས་
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처G
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처 않으면G
의G
않고SG ‘다섯G 개의G 불O앞ㆍ뒤ㆍ왼쪽ㆍ오른쪽ㆍ머리G 위의G 태양P’에G 의지하는G 등 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
색깔
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
위로
이곳은
편
고
O
G
불리는
형
G
G
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
34) 마음이 존재하는 한 번뇌와 고통이 따라온다는 것이다.
상은 PG 흰 G PG 일 산을 G 산을 G G 위로 G 것 G G 같 고 SG O 고 SG O 은 PG 수련 垂蓮처
G
색깔
편
이곳은
O
일
G
불리는
은
상은
G
수련
G
PG
같
垂蓮처
흰
형
것
G
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G
고 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G
G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་འདུས་བ།P’라
의G 고행을G 행해G 과거G 세에G 지은G 모든G 업을G 없애고G 새로운G 업을G 쌓지G 않으면G
이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G 불리는G
Z[
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G
35) 마하비라는 기원전 477년 타계했다.
Z[ Z[
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG
Z\ G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G G
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG 수련垂蓮처
고G
Z[འདུས་བ།P’라 불리는G 이곳은G O형상은PG
Z[
Z[
‘세계의G 꼭대기O세간집회世間集會P’에G 머무르게G 된다UG ‘세간집회Oའཇིག་རེན་ 36) ཤས་བྱ།는 병甁이나 기둥과 같이 붓다든 중생이든 똑같이 인식할 수
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G G G있는 외부의 객관적인 대상을 말한
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG
ྱེ
Z[
Z[
Z\ Z\ Z] G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G G G G G G
Z[
Z[
Z[
Z[
존재하는
G
한
번뇌와
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G고통이G 따라온다는G 것이다UG
G
G
G
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G고통이G 따라온다는G 것이다UG
마음이 존재하는G 한G 번뇌와G
G 마음이G
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG고통이G 따라온다는G 것이다UGG G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Z\
Z\
다. 즉 외경外境을 가리킨다.
Z[
Z\
Z[
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G
고G 불리는G 이곳은G O형상은PG 흰G 일산을G 위로G 편G 것G 같고SG O색깔은PG Z]수련垂蓮처 G 타계했다 UG
G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G
Z\
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G G G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G G
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG 고통이G 따라온다는G 것이다UG
Z\
Z]
Z\
Z\
Z\
Z\
년
G
[^^
기원전
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UGG
G
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G G G G G
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG
G G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG
G 마하비라는G
마하비라는 기원전G [^^년G 타계했다UG
Z]
Z]
Z]
Z\
Z]ོ།는 자성自性, 진성眞性, 체상體相 등의 의미가 있다. 본질적인 특성을 설명하는 단어다. 그래서 본질
Z\
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인GGཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Z] Z[
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 타계했다UG G G
37) ངོ་བ
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG
G 마하비라는G 기원전G [^^년G
Z] G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G
Z]
Z]
Z]
G
G
G
기둥과
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
병甁이나
ཤེས་བྱ།
같이
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
G
는 병甁이나G 기둥과G 같이G
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Gཤེས་བྱ།는G
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Z^
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인GG Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
Z]
로 번역했다.
Z^ 대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G G G G붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
Z]
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG
Z\
Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G
G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG
Z[ G 마음이G 존재하는G 한G 번뇌와G 고통이G 따라온다는G 것이다UG G Z^ 대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G G G G G G G G G G
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UGG
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG
Z^
Z^
Z^
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
Z]
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
38) རང་བཞིན།에는 두 가지 의미가 있다. ①본색本色, 성격性格, 원래의 성질性質; ②자연, 천연天然, 인공이 가
Z^ Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 객관적인G
대상을G 말한다UG 즉G
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 외경外境을G 가리킨다UG G G G
Z^
Z^
Z^
Z\ G 마하비라는G 기원전G [^^년G 타계했다UG G 다UG Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
Z^
Z^
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어ངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
G Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG
Z_ 그래서G 본질로G 번역했다UG G G G
Z^
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG
Z_ 다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G G G G 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG
Z^
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG
Z_ 다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G
Z] Gཤེས་བྱ།는G 병甁이나G 기둥과G 같이G 붓다든G 중생이든G 똑같이G 인식할G 수G 있는G 외부의G 미되지 않은 것 등이다. 바로 앞에서 ‘본질적인 것’이 나왔기에 여기서는 ‘상태’로 옮겼다.
Z_ 객관적인G
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UGG
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G G G G G G G G G G
Z_
②자연
SG
bG
천연
G
있다
G
의미가
UG
SG
성격性格
①본색
本色
G
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Z_
에는
G
가지
G
두
원래
성질性質
의
G
SG
ར
བ Z^
ང་ Z_Z_ Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연 단어
ཞིན། 다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G G
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G
G
SG
있다
가지
에는
G
두
G
G
원래
의미가
Z_
성질性質
Z_
Z_
성격性格
SG
G
本色
의
Z_
②자연
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
UG
bG
①본색
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G 천연
ཞིན།
བ
ང་
G
G Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
대상을G 말한다UG 즉G 외경外境을G 가리킨다UG G G 天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G SG 천연
ར རང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG
‘상태’로G 옮겼다UG G
Z_
G①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
Z_
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
바로
등이다
이
G
‘
않은
G
G
본질적인
SG
나왔기에
’
UG
앞에서
G
여기서는
G
것
G
것
가미되지
G
G རང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG
인공이 Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
G
天然 다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G
Z^ 天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G G
‘상태’로G 옮겼다UG G G
Gངོ་བོ།는G 자성自性SG 진성眞性SG 체상體相G 등의G 의미가G 있다UG 본질적인G 특성을G 설명하는G 단어
‘상태’로G 옮겼다UG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Z`
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G여기서는G
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지 여기서는G
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G
天然SG
天然SG인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Z_
‘상태’로G 옮겼다UG
天然SG
Z` ‘상태’로G 옮겼다UG G G G 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Z` ‘상태’로G 옮겼다UG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Gརང་བཞིན།
天然SG에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연
‘상태’로G 옮겼다UGG
옮겼다
UG
상태
’
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G
‘상태’로G 옮겼다UG G G G G G
‘상태’로G 옮겼다UG
‘ ‘상태’로G 옮겼다UG
‘상태’로G
다UG 그래서G 본질로G 번역했다UG G G ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G 141
로 옮겼다UG
Z`
Z`
Z`
G
G
두
명업名業에도
있다
종류가
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G
G
UG
G
G
선업과
G
악업의
지
등에
G
천상ㆍ인간ㆍ지
가거나
옥ㆍ축생
G 옮겼다UG G G
‘상태’로G 옮겼다UG
‘상태’로G
Z`
Z` 天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G
Z`
Z_ G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
Z`
Z`
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UGUG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지 지
Z`
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G G 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다
Gརང་བཞིན།에는G 두G 가지G 의미가G 있다UG ①본색本色SG 성격性格SG 원래의G 성질性質bG ②자연SG 천연 Z` 선업과 G 악업의 G 두 G 종류가 G 있다 UG
G 명업名業에도G
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
9 명업이다UG G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG
Z`
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG
G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G G 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
‘상태’로G 옮겼다UG G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UGG
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로 변하는G 것을G 결정하는G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G GG 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG
9
9 업이G 명업이다UG G G G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G
天然SG 인공이G 가미되지G 않은G 것G 등이다UG 바로G 앞에서G ‘본질적인G 것’이G 나왔기에G 여기서는G 변하는 G 것을 G 결정하는 9 9 G 9 업이 G 명업이다 UG
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G G
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG
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G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지
‘상태’로G 옮겼다UG G 9 9 9 9 9 9 9
ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G
Z` G 명업名業에도G 선업과G 악업의G 두G 종류가G 있다UG 천상ㆍ인간ㆍ지옥ㆍ축생G 등에G 가거나G 지 9
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ㆍ수ㆍ화ㆍ풍으로G 변하는G 것을G 결정하는G 업이G 명업이다UG G
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