Page 115 - 고경 - 2020년 4월호 Vol. 84

『 』 제84호 | Ⅰ. 자성(自性, ngo bo nyid)이 없
꼰촉직메왕뽀 『교의론』 번역 4
다고 말하는 중관파의 교의를
설명한다.

1) 정의, 2) 글자 의미 해석(이름 풀

중관파dbu ma pa 이), 3) 분류, 4) 개별 분파의 종지宗
旨 설명 등 네 가지가 있다.

[티베트] 꼰촉직메왕뽀* 지음
1) 첫째, 정의. 자상自相이나 자성
[한 국] 조 병 활 옮김
1)
自性을 가진 채 실재實在하는 존

조병활 2012년 6월 북경대 철학과에서
북송北宋 선학사상禪學思想 연구로 철학
1) 자상이나 자성을 가진 채 실재하는’이라는 구절
‘

박사 학위 취득. 2018년 6월 중앙민족 은 티베트어 bden grub을 우리말로 풀어 옮긴
대 티베트학연구원에서 티베트불교 연구 것이다.
로 박사학위 취득. 현 성철사상연구원장.
* dKon mchog ’jigs med dbang po, 1728-1791. 티베트 암도 지방(청해성)의 잰차(gcan tsha)에서 태어
난 그는 라창쟈시칠(bla brang bkra shis ’khyil 감숙성에 위치)이라는 대규모 사원을 1709년 건립한 꾼켄잠양
세빠(kun mkhyen 'jam dbyangs bzhad pa 1648-1722)의 제2대 전승자(윤회한 사람, 즉 활불)로 인정받았으며, 1773
년에 저술한 책이 바로 이 『교의론』이다. 제5대 달라이라마의 상수제자인 꾼켄잠양세빠의 윤회 전
승자를 지정해 계승하는 전통은 지금도 라창쟈시칠에서 이어지고 있다. ko zhul grags pa ’byung
gnas dang rgyal ba blo bzang mkhas grub, gangs can mkhas grub rim byon ming mdzod, lan
kru’u:kan su’u mi rigs dpe skrun khang, 1992, shog ngos 40-42·44-46. 꾼켄잠양세빠의 윤
회 전승에 대한 보다 자세한 내용은 dkon mchog ’jigs med dngab po, kun mkhyen ’jam dbyangs
bzhad pa’i rnam thar, lan kru’u:kan su’u mi rigs dpe skrun khang, 1987; 第二世嘉木樣 久美
旺波著, 楊世宏譯, 『第一世嘉木樣傳』, 蘭州:甘肅民族出版社, 1994; 扎扎編著, 『嘉木樣呼圖克圖世系』,
蘭州:甘肅民族出版社, 1998 등을 참조하라.

113