Page 120 - 고경 - 2020년 4월호 Vol. 84

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하면 16공 , 간추리면 4공 이 있다. 세속제는 ‘올바른 세속제’와 ‘전도된
세속제’로 분류된다. 물은 전자의 예이고, 신기루는 후자의 보기이다. 이
교파는 인식하는 모든 것은 올바른 세속제라고 주장한다.

b. 유경의 원리.
[유가행중관파는] 제6식인 의식意識은 보특가라(개아個我)의 사례이며, 아

뢰야식과 염오의(nyon yid, 제7말나식)를 인정하지 않고, 전육식(前六識, rnam
shes tshogs drug)을 인정하는 것은 두 자립파가 동일하다. 지각blo에는 ‘바

른 지각’[量]과 ‘바른 지각이 아닌 것’[非量]이 있고, 바른 지각에는 현량과
비량이 있다. 현량에는 근현량, 의현량, 자증현량, 유가현량 등 넷이 있

다(고 주장한다). 자증현량과 유가현량은 착오 없이 인식하는 현량이라고
말한다. 외경이 실제로 존재하는 것을 인정하지 않기에 ‘청색’과 ‘청색을

취한 현량’을 실제로는 동일체同一體라고 주장한다.

(2) 수행lam에 관한 교의에 셋이 있다.
첫째, 수행의 대상. 보특가라에 상常·일一·주재主宰하는 자아가 없다

는 거친(간략한) 아공(我空, 인무아), 보특가라에 독립적으로 존재하는 실체
가 없다는 미세한(정밀한) 아공, 색色과 색을 인지하는 바른 지각이 다르게

존재하지 않는다는 간략한 법공(法空, 법무아), 모든 존재는 자성自性이 없
다는 정밀한 법공 등이라고 설명한다.

11) 내공內空, 외공外空, 내외공內外空, 공공空空, 대공大空, 승의공勝義空, 유위공有爲空, 무위공無爲空, 필경공
畢竟空, 무제공無際空, 무산공無散空, 본성공本性空, 일체법공一切法空, 자상공自相空, 무성공無性空, 무성자
성공無性自性空 등이다.
12) 공空, 심공甚空, 대공大空, 일체공一切空.

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