Page 126 - 고경 - 2020년 4월호 Vol. 84

을 끊어내지 않는다고 주장하지는 않다. 이 정도의 차이 이외, 경境·수修

·과果의 원리 대부분은 유가행중관자립파와 동일하다. 찬탄한다.

자상自相이 있어도 실제로 존재함을 인정하지 않는,
자속파의 모든 분파들에 대해

내가 만들어 지은 것 없이 잘 설명한 이 글을
스스로 지혜를 추구하는 이들은 기억하시오!

rang mtshan yod kyang bden par mi bzhed pa’i//
rang rgyud smra ba’i grub mtha’i rnam dbye kun//

rang bzo spangs te legs par brjod pa ’di//
rang nyid mkhas ’dod rnams kyis zungs shig kye//

라는 것은 이 장을 마치며 읊는 게송이다.

Ⅲ. 중관귀류파 의 교의를 설명한다.
26)

여기에 1) 정의, 2) 글자 의미 해석(이름 풀이), 3) 주장(교의敎義) 설명 등

세 가지가 있다.

1) 첫째, 정의. 자상에 의해 성립하는 것을 언어관습적 차원에서도 인정
하지 않는 무자성파無自性派가 중관귀류파의 정의이다. 보기는 불호(佛

26) 중국학자들은 ‘잉청파이應成派’라 부른다.

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