Page 103 - 고경 - 2020년 6월호 Vol. 86

고, 근대적 불교학의 방법론에 대한 새로운 인식을 하게 되었다. 1901년

이 전적들을 간행한 뒤, 양문회는 많은 학자들을 모아 불교 연구에 전념
하게 하였다. 이러한 활동은 당시 불교계에 큰 영향을 주었고, 중국불교

가 근대적으로 변모되는 데, 결정적인 작용을 했다고 할 수 있다.

불교개혁 운동의 사상적 기반

양문회는 『대승기신론』을 만나며 불교에 뜻을 두었을 뿐 아니라, 이후
에도 자기 사상의 근본으로 삼아 “대승불교의 기틀은 『기신론』의 저자인

마명에서 열렸다.”고 단언하였고, 만년에는 마명종馬鳴宗을 제창하기까지
하였다. 두 차례 유럽에 건너가 서구의 상황을 잘 알고 있었고 난죠분유

를 만나 깊은 친교를 맺었던 양문회는, 서양 기독교와 중국 포교를 시작
한 일본 정토진종 등을 의식하면서 『대

승기신론』을 근본으로 하는 중국불교를
세계에 펼치려고 생각하였다.

그리고 불교개혁 운동을 지속해가면
얼마 안가 불교가 반드시 서양의 각 종

교에 뒤떨어지지 않는 세계 최고의 종교
가 될 것이라고 단언하였다. 영국 침례

교회 선교사였던 라차드 티모시(Richard
Timothy, 1845-1919)에게 『대승기신론』을

선물하였고, 흥미를 느낀 그가 번역할
결심으로 협력을 요청하였을 때 승낙한

것도 이러한 이유 때문이었다. 사진 2. 양문회와 리차드 티모시가 영어로
옮긴 『대승기신론』의 표지. 1907년.

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