Page 130 - 고경 - 2020년 6월호 Vol. 86

의미상 해설한 것은 있다. 월칭 논사는 『명구론』에서 『무진혜경無盡慧經』을

인용해 증명했고, 관음서觀音誓 논사는 『반야등광석般若燈廣釋』에서 그렇
게 설명했다. 까말라씰라(연화계蓮花戒) 논사는 『중관광명론』에서 『무진혜

경』을 요의와 불요의를 구별하는 근거로 삼았다. 그러면 『무진혜경』 자체
가 요의와 불요의를 구분하는 근거이다. 『무진혜경』이 [요의와 불요의를]

79)
설명하는 방식에서, 『무진혜경』이 요의경으로 말한 경전 은 무엇이며 불
요의경으로 말한 경전은 무엇인가?

[『무진혜경』에서] “①세속제가 성립함을 설명하는 모든 경전은 불요의
경이라고 한다. 승의제가 성립함을 설명하는 모든 경전은 요의경이라고

말한다. ②언어와 문자 등 여러 가지를 설명하는 경전들은 불요의경이라
고 말한다. 관찰하기 힘들고 깨닫기 어려운 깊은 것을 설명하는 경전들
80)
은 요의경이라고 말한다. ③아我와 중생, 목숨과 의술, 푸루샤 와 보특
81)
82)
85)
84)
83)
가라 , 의생意生 과 마납박가摩納縛迦 , 작자作者 와 수자受者 등의 다
양한 말들로 설명하는 것으로, ‘주인이 없다’에서 주인과 같은 것을 설명
하는[말하는] 경전들을 불요의경이라고 한다. 공성空性, 무상無相, 무원無

79) mdo sde. 일반적으로 이 단어를 계경契經으로 번역하며, 범어는 수트라이다. 계경이 되려면 네
가지 조건을 충족해야 된다. ①어느 곳에서 누구를 위해 설명한 것인가? 이를 ‘계합처契合處’라고
한다; ②세속제와 승의제의 본질과 현상[정의定義]을 설명한 것인가? 이를 ‘계합상契合相’이라고 한다;
③5온·12처·18계 등 존재[법]를 설명한 것인가? 이를 ‘계합법契合法’이라고 한다; ④깊은 이치를
설명한 것인가? 이를 ‘계합의契合義’라고 한다. 계합처, 계합상, 계합법, 계합의 네 가지를 충족하는
것을 계경契經이라고 부른다.

80) skyes bu. 주로 남자를 가리킨다.
81) gang zag.

82) shed las skyes. 정혈精血 등의 연緣을 빌리지 않고 단지 ‘의意’에만 의해 생기는 것.

83) shed bu. 유동儒童이라고도 한다. 붓다가 연등불 당시 보살이던 때의 이름이다.

84) byed pa po.

85) tshor ba po.

128