Page 68 - 고경 - 2020년 8월호 Vol. 88

證이니라. ②근본무명根本無明을 만약 하는 것이며, 모든 부처님은 결함
단제斷除하면 일시에 돈증頓證하느니 없고 막힘없는 깨달음을 철저하게

라. ③조사와 불타는 진여법계眞如法 증득한 것이다. ②근본 무명을 끊
界를 원증圓證하니라. ④이근利根과 어 없애면 즉시 깨닫는다. ③조사

상지上智는 모름지기 원증圓證할지 와 부처님은 참다운 본성을 결함
니, 10성十聖과 3현三賢을 일념에 초 없고 막힘없이 깨달았다. ④자질이
월하느니라. ①諸聖은 分證이요 諸 뛰어나고 지혜로운 사람은 모름지

佛은 圓證이니라. ②無明을 若除하 기 참다운 본성의 세계를 결함 없

면 一時에 頓證이니라. ③祖佛은 圓 고 막힘없이 깨달아 삼현과 십성의
證法界니라. ④利根上智는 須圓證이 단계를 한 생각에 벗어난다.

니 十聖三賢을 一念超로다. (①『宗鏡
錄』 1, 『大正藏』 48, p.417c. ②『宗鏡錄』 25, 『大

正藏』 48, p.560c. ③『宗鏡錄』 78, 『大正藏』 48,
p.850a. ④『圜悟錄』 10, 『大正藏』 47, p.758c.)

【평석】 견성은 무명이 영진永盡한 * 참다운 본성을 체득한 것은

구경불지究竟佛地이므로 원증圓證이 무명을 영원히 소멸시킨 궁극의 부
며 돈증頓證이요 분증分證이 아니 처님 경지이므로 ‘결함 없고 막힘없

다. 그러므로 종문의 증오견성證悟 는 깨달음’이며, ‘즉시에 깨달은 것’
見性은 반드시 제성諸聖의 분증分 이지 ‘조금씩 조금씩 깨달은 것’은

證이 아닌 불지佛地의 원증圓證을 아니다. 그러므로 선문의 깨달음은
내용으로 한다. 반드시 ‘나눠서 깨달은 것’이 아니
고 ‘일시에 부처님의 경지를 증득한

것’을 내용으로 한다.

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