Page 37 - 고경 - 2020년 11월호 Vol. 91
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祖語錄』, 『卍續藏經』118, p.160a)
【평석】 10지十地의 대보살도 견성을 ✽ 제10지에 이른 대보살도 참다운
못하였으니 이승二乘은 거론할 필 본성을 체득하지 못했는데 성문과
요도 없다. 상근대지上根大智는 지 연각은 거론할 필요도 없다. 자질
위와 계급을 초월하고 찰나에 구경 이 훌륭하고 지혜가 뛰어난 사람은
무심지究竟無心地에 돈입頓入하여 수행상의 정도와 위치를 초월하여
정각을 성취하나니, 이것이 타종他 순식간에 ‘궁극의 집착 없는 마음
宗들이 추수追隨할 수 없는 선문禪 의 경지’[究竟無心地]에 들어가 정확
門의 특색이다. 돈오본성頓悟本性은 한 깨달음을 이룬다. 이것은 다른
돈견본성頓見本性과 같은 내용이니 종파가 따라 올 수 없는 선종의 특
구경각인 증오證悟이다. 색이다. 근본 성품(참다운 본성)을 몰
록 깨닫는다는 것은 근본 성품을
몰록 체득한다는 것과 같은 내용이
니 궁극의 깨달음인 증오이다.
【5-2】 ①오悟라 함은 자가自家의 ✽ ①깨달음이란 자기의 근본 성품
본성을 철오徹悟함이니 한 번 오 (참다운 본성)을 체득하는 것으로,
달悟達하면 영원히 요오了悟하여 한 번 깨달으면 영원히 깨달아 결코
다시는 미혹하지 않는다. 백일白 다시 미혹되지 않는다. 마치 태양이
日이 출현한 때에 명암冥暗과 상 뜰 때 어둠과 서로 만나지 않는 것
합相合하지 않음과 같아서, 지혜의 처럼 지혜의 태양이 뜨면 어둠과 같
일광日光이 출현하면 번뇌의 암 은 번뇌와 함께 하지 않으며, 마음
운暗雲이 소멸되고 내심內心과 외 과 대상의 근본을 체득해 그릇된
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