Page 41 - 고경 - 2020년 11월호 Vol. 91
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기함을 이탈함이니라. 종상從上의 제 는 이것이, 경지가 깊고 깊은 여래
조사諸祖師는 오직 일심법만 전하고 선에 들어가는 것이자 선禪을 한다
다시 이법二法이 없어서 즉심卽心이 는 생각이 생기는 것에서 벗어나는
시불是佛임을 직지直指하나니, 등묘이 것이다. 역대의 조사들은 오직 한 마
각等妙二覺의 표表를 돈초頓超하여 결 음만 전했지 다른 가르침이 없다. ‘한
정코 제이념第二念에 유락流落하지 않 마음이 부처님’이라고 가르쳤고, 등
느니라. ③문問 가섭이 불타의 심인心 각과 묘각의 표면을 초월하고 절대
印을 전수하였으니 전어인傳語人이 되 ‘두 번째 생각’에 흘러 이르지 않았
는가. 사운師云 여시如是니라. 운云 만 다. ③묻습니다, “가섭 존자가 부처님
약 전어인傳語人이면 응당히 구멱자求 의 마음의 가르침을 받아 ‘말을 전하
覓者인 양각羊角을 이득離得하지 못하 는 사람’[傳語人]입니까?” 스님이 “그렇
도다. 사운師云 가섭은 스스로 본심을 다.”고 하셨다. 스님이 또 “만약 말을
영득領得하였기 때문에 양각羊角이 아 전하는 사람이면 응당 양의 뿔을 찾
니니, 만약에 여래심을 영득領得하여 는 사람을 벗어나지 못한다.”고 대답
여래의如來意를 명견明見하고 여래색 하셨다. 스님은 “가섭 존자는 참다
상如來色相을 정견한 자는 여래사如來 운 마음을 증득했으므로 양의 뿔
使에 속하여 전어인傳語人이 되느니 을 찾는 사람이 아니며, 만약 부처
라. ④문問 육조는 경서經書를 모르거 님의 마음을 깨달은 것으로 부처님
늘, 어찌 법의法衣를 전수傳受하여 조 의 마음을 체득하고 부처님의 모
사가 되었는고. 사운師云 당시에 육조 습을 체득한 사람은 부처님의 사자
는 다못 묵묵히 계합契合하여 여래의 [如來使]이므로 말을 전하는 사람이
심심甚深한 밀의密意를 증득하였으니 된다.”고 답변하셨다. ④묻습니다,
소이所以로 대법大法을 그에게 부여付 “혜능 스님은 경전도 제대로 몰랐
與하니라. ①問하되 如今說此土에 有 는데 어째서 법의法衣를 이어받아
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