Page 101 - 고경 - 2021년 1월호 Vol. 93

구의 길을 개척한 저서로 평가받는다.
최근 다카하시의 『이조불교』가 『경성제국대학 교수가 쓴 조선시대 불교
통사』(서울:민속원, 2020, 사진 9)라는 제목으로 번역·출간됐다. 긍정적이든

부정적이든 『이조불교』가 한국불교 연구에 끼친 영향은 적지 않다. 이 책

과 다카하시가 쓴 『조선의 유학』(조남호 옮김,
서울: 소나무, 1999, 사진 10)을 같이 독해하며
다카하시 등 일제강점기 일본 관변학자들

의 사고방식을 분석해 보는 것도 좋을 듯하

다. 더불어, 일본학자 누카리야 카이텐(忽滑
谷快天, 1867-1934)의 『조선선교사朝鮮禪敎史』

(1930, 사진 11-1·11-2)와 에다 토시오(江田俊
雄, 1898-1957)의 『조선불교사의 연구』(1977)의

시각과 다카하시의 관점을 비교해 보는 것
도 의미 있을 것이다. 「다카하시 도오루高橋

亨의 조선불교 연구」(조남호, 『한국사상과 문화』
사진 11-2. 정호경 옮김, 『조선선교사』.
20, 한국사상문화학회, 2003); 「어용학자 고교
보련각, 1978.
형高橋亨의 활동과 한국 유학관」(최영성, 『한
국유학사상사』 5, 아세아문화사, 1997); 「고교형高橋亨의 한국 유학관 검토」(윤사
순, 『한국학』 12, 1976) 등 다카하시의 한국관韓國觀을 고찰한 논문들도 참고

할 만하다.

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