Page 155 - 고경 - 2021년 1월호 Vol. 93

이노우에는 이러한 혼란
속에서 어릴 때부터 한학
과 영어를 공부했다. 동경

제국대학 문학부 철학과에

들어가서 인도철학, 서양철
학, 불교학 등을 배웠다. 서 사진 1. 이노우에 엔료. 40년대 후반 동양대학.
양철학에 눈을 뜬 그는 칸

트, 헤겔, 콩트 등을 공부하며 철학회를 조직했다. 졸업 후 종단의 교사가

되거나 정부의 관료가 되는 안정된 길이 있었지만, 일본불교 전체의 쇠퇴
를 보고 부흥시키지 않으면 안 되겠다는 열망에 불타올라 고독한 황야로
나섰다. 국가주의에 기반 한 호국애리護國愛理, 불교개혁이 목표였다.

훗날 동양대학이 된 철학관을 비롯하여 중등교육기관, 유치원을 설립하

고 경영했다. 철학관은 동경대학에 버금가는 불교계 인재를 양성하는 요
람으로 발전했다. 참된 문명은 미신을 타파하고 고도의 정신문명에 기반한
인심人心의 근대화가 중요하다고 보았다. 여기에서 근대일본을 이끈 수많

은 철학자, 종교가, 사회운동가들이 배출되었다.

그 외에도 언론단체인 정교사政敎社를 창설하고 여러 기관지를 발행하
여 화혼양재의 정신을 고취시켰다. 나중에 철학공원이 된(사진 3), 소크라
테스·칸트·공자·석가를 모신 사성당四聖堂을 세웠다. 이 외에 미신타파를

위한 요괴연구에 매진하여 요물 또는 요괴박사로 알려지기도 했다. 그가

남긴 저술은 단행본만으로도 160권이 넘는다. 주요 저서는 동경의 동양대
학에서 『이노우에 엔료 전집』 25권으로 출판되었다.
그의 학문적 열정의 핵은 무엇일까. 무엇보다도 불교의 철학화일 것이다.

대표적인 철학 저술로는 철학자 니시다 기타로가 청년기에 영향을 받았다

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