Page 136 - 고경 - 2021년 3월호 Vol. 95

의상의 법계도의 ‘법성게法性偈’는 외우면 리듬이 있어 어렵지 않게 외울
수도 있다. 그러나 그 내용은 상당히 어려운 것이고 이를 완전히 터득하기
란 많은 공부가 요구된다. 210자 30구로 된 법성게를 한번 본다. 이 시대의

선지식 무비無比 대화상이 설잠雪岑 김시습(金時習, 1435-1493)의 주해註解에

따라 번역한 내용을 기준으로 한번 본다. 법계도를 한 바퀴 돌아도 ‘법法’과
‘불佛’은 일체가 되어 중도상中道相 본처本處에 그대로 있지만 돌아본다.

法性圓融無二相 법과 성은 원융하여 두 가지 모습이 아니니,

諸法不動本來寂 모든 법은 움직이지 아니하여 본래부터 고요하도다.
無名無相絶一切 이름도 없고 모양도 없어 일체를 떠난 것이니,
證智所知非餘境 깨달은 자의 지혜라야 알 것이요, 다른 경계가 아니로다.

眞性甚深極微妙 참다운 성품은 깊고 깊어서 지극히 미묘하니,

不守自性隨緣成 자성을 부지함이 없이 인연을 따라 이루도다.
一中一切多中一 하나 가운데 모든 것이 있고, 모든 것 속에 하나가 있으며,
一卽一切多卽一 하나가 곧 모든 것이고, 모든 것이 곧 하나로다.

一微塵中含十方 한 티끌 속에 시방세계가 들어있으며,

一切塵中亦如是 일체 티끌 속에도 이와 같은 것이로다.
無量遠劫卽一念 끝없는 멀고 먼 시간도 곧 한 순간이요,
一念卽時無量劫 한 순간이 바로 끝이 없는 시간이도다.

九世十世互相卽 구세와 십세가 서로서로 따르지만,

仍不雜亂隔別成 그래도 뒤섞이지 않고 각기 제 모습 이루도다.
初發心時便正覺 처음 발심한 때가 바로 정각이고,
生死涅槃常共和 생사와 열반은 항상 함께 하는 것이로다.

理事冥然無分別 이와 사는 따로 드러나지 않아 분별됨이 없으니

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