Page 163 - 고경 - 2021년 4월호 Vol. 96

서제에게 상소로 올렸다. 광서제가 강유
위와 함께 도모한 개혁이 바로 1898년의
무술변법운동戊戌變法運動이다.

양계초는 일본 망명 전에 강유위 변법

사상의 영향을 받았다. 양계초는 평생
한 가지 견해를 고수하지 않고 시대에 따
라 사상적·정치적 입장이 크게 변화한

사상가였다. 이는 당시 격변하는 역사적

상황 속에서 중국에 알맞은 사상이나 제
사진 1. 젊은 시절의 양계초.
도 등을 모색하기 위한 지속적인 노력의
산물이었다. 그 단계는 대략 다음과 같이 나누어볼 수 있다. ① 1896-1898

년: 변법 시기 ② 1901-1903년 초반: 서양 문명 수입 시기 ③ 1903후

반-1918년 개명전제의 시기 ④ 1919-1929년: 유학의 현대화 시기. 양계초
의 역사 인식은 공양파의 춘추삼세설을 기반으로 형성되었고, 춘추삼세설
은 변법운동의 사상적 기초였다. 역사가 거란據亂→ 승평升平→ 대동大同의

순서로 발전하며, 각 시대마다 적절한 정치 제도를 채용하는 것이 공자의

뜻이며 현재의 중국은 승평의 정치인 입헌군주제를 채택해야 한다는 것이
강유위의 삼세설이었다.
양계초는 처음에 이를 그대로 받아들였으나 일본 망명 이후 일본어로 번

역된 수많은 서양 사상서를 읽으며 점차 강유위의 그늘에서 벗어났다. 그리

하여 승평의 경쟁 시대를 거쳐 배타적 욕망과 경쟁이 사라지는 대동의 세계
로 진화한다고 본 강유위의 삼세설에 반대하고, 당시를 민족주의에서 민족
제국주의 시대로 이행하는 시기로 파악하였다. 이러한 기초는 양계초가 어

떻게 자본주의 체제를 받아들였는가 하는 점과 관련이 있다.

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