Page 167 - 고경 - 2021년 4월호 Vol. 96
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『 』 제96호 | 중국선 이야기 4 | 북조의 선학은 불타佛陀-승조僧稠
달마達摩·혜가慧可의 능가종楞伽宗
계통의 정학定學이 주류를 차지하고
있었으며, 그에 따라 남방으로부터
북상한 보리달마菩提達摩는 그다지
‘이입’과 ‘행입’ 제시 주목받지 못하는 상황이었다. 그런
‘불성’과 ‘반야’ 형성 데 이러한 상황은 다른 측면으로 보
자면, 정학 계열의 상당한 견제와 핍
박에 의하여 발생한 것으로도 이해
김진무 철학 박사
할 수 있는 자료들이 보인다. 사실상
북조는 승관제도를 통하여 불교가
철저히 황권에 복속되어 있었고, 불
타와 승조, 승실僧實 등이 모두 황제
에게 중시를 받았다는 기록들은 당
시 정학이 이른바 ‘습선習禪’의 계통
을 주도했다고 추정할 수 있다. 또한
이로 말미암아 달마-혜가계의 자료
는 상당히 빈약하다고 할 수 있다.
달마-혜가계의 가장 믿을 수 있는
김진무 동국대 선학과를 졸업하고, 중국 자료는 바로 당대唐代 도선(道宣, 596-
남경南京대학 철학과에서 박사학위를 취득 667)이 찬술한 『속고승전續高僧傳』이라
했다. 동국대 불교문화연구원 부교수 역
임. 현재 원광대, 서울불교대학원대학, 고 하겠다. 도선은 서문에서 남북조
동국대(경주) 등에서 강의하고 있다. 저서
로 『중국불교거사들』, 『중국불교사상사』 의 고승들에 대한 자료가 기껏해야
등이 있으며, 번역서로 『조선불교통사』(공 행장行狀 정도만이 남아있음을 한탄
역), 『불교와 유학』, 『선학과 현학』, 『선과
노장』, 『분등선』, 『조사선』 등이 있다. 하면서 “혹은 앞선 이들에게 널리 자
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