Page 40 - 고경 - 2021년 4월호 Vol. 96

【강설】 ‘직지인심直指人心 견성성불見性成佛’의 근본이 무엇인가? 대원경지를
성취해야만 견성이란 것이다. 위산 스님 역시 견성이란 제8 아뢰야식의 근
본무명이 완전히 탕진蕩盡돼 구경각을 성취한 것이라야 참다운 견성이고

이것이 근본 종취宗趣임을 밝혔다. 대원경지大圓鏡智란 주관적인 상생想

生과 객관적인 상생相生 그리고 일체망상의 근본이 되는 제8 아뢰야식까지
완전히 제거된 것을 말한다. 이것이 33조사를 이어온 우리 종문의 종취宗
趣이고 수행의 극과이다. 『기신론』에 “보살 지위의 마지막인 10지까지 다해

극히 미세한 망념까지 멀리 여의면 자기 마음의 본래 성품을 꿰뚫어 보아

심성이 담연히 항상 머무르나니 이것을 구경각이라 한다.”고 했는데 이것
이 곧 대원경지와 같은 말씀이다. 따라서 근본무명까지 완전히 없애 대원
경지가 현발해야만 견성이지 그러기 전에는 설사 10지·등각을 성취했다

하여도 도리어 병통이 될 수 있음을 명심하라.

【10-2】 ①그 진심眞心의 본원本源에 ✽ ①그 참다운 마음의 근원에 도

도달하지 못하면, 제8第八 미세微 달하지 못하면 제8 마계(마구니의 경
細인 마계魔界에 타락한다. ①未達 계)에 떨어진다.

其源하면 落在第八魔界니라. (①洞
山初, 『古尊宿語錄』38, 『卍續藏經』118,

p.649b)

【평석】 가무심假無心인 제8 아뢰야 ✽ 임시적 무심無心인 제8 아뢰야식
의 미세유주도 마계魔界이니, 제6 의 미세한 움직임도 마계인데 하물
의식의 추중망상麤重妄想은 더 말 며 제6 의식의 거칠고 그릇된 생각

할 것도 없다. 은 더 말할 것도 없다.

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