Page 156 - 고경 - 2021년 5월호 Vol. 97

한 의도였다고 본다. 우
이는 이러한 역사적 사명
을 짊어질만한 능력의 소

유자였다. 그가 명성을

높이게 된 계기는 유학
중 영국에서 영문으로 발

간한 『승종십구의론勝宗

사진 3. 동점사, 도요가와시 소재. 十句義論』이다. 우이의 발
군의 제자 나카무라 하지
메(中村元, 1912-1999)는 이에 대해 인도 고대의 바이쉐시카 철학(승론학파)의
산실된 원전을 한역대장경에서 찾아 연구 출판한 것으로 유럽의 원전 연

구에 어깨를 견줄만한 성과라고 한다.

귀국 후 정열적인 첫 연구 성과는 『인도철학연구』(사진 4)였다. 1924년부
터 30년 동안 전 6권을 발행했다. 주로 1권에는 승론학파, 인도 논리학; 2
권에는 불멸연대, 연기설, 육사외도; 3권에는 8성도聖道, 『아함경』; 4권에는

승가, 아육왕(阿育王, 아쇼카왕), 『대지도론』; 5권에는 『섭대승론』, 『성유식

론』, 인명론; 6권에는 진제眞諦 삼장三藏, 유가행유식파, 불타관 등을 실었
다. 불교의 핵심 교설과 중요한 사상, 경론, 인물, 학파 등 오늘날에도 지
속적으로 연구되고 있는 테마가 총망라된 것이다. 특히 인명논리학은 서양

논리학과의 비교를 통해 규명했다. 이는 당시 유행하던 불교의 철학화에

대한 가능성을 보여준 것이다. 일본 학계는 기무라의 『인도 6파 철학』과 함
께 『인도철학연구』를 당시 최고의 연구 성과로 인정했다.
이후 『불교사전』(감수), 『인도철학사』, 『불교사상의 기초』, 『불교사상 연

구』, 『불교철학의 근본문제』, 『대승불전의 연구』, 『대승장엄경론 연구』, 『실

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