Page 28 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99
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[解悟]’에 융합하려는 ‘그런 이치에
맞지 않는[無理]’ 시도는 결국 그 사
람의 파멸만 불러온다.
【강설】 『기신론』이 돈오점수의 교의를 전개하고 있는 것은 사실이다. 그러
나 견성에 있어서만은 10지 이후 보살지가 다한 구경각이라야 비로소 견
성이라고 분명히 밝히고 있다.
【13-4】 ①우선 심성心性이 본래 청 ✽ ①우선 마음의 본성이 본래 청
정하고 번뇌가 본시 공적空寂함을 정하고 번뇌가 본래 텅 비어 없는
심신요해深信了解하여 그 신해信 것임을 깊이 믿고 올바르게 이해해
解를 의지하여 훈습수행薰習修行함 그 믿음과 이해에 의거해 수행하는
이 무방하니라. ①先須信解心性이 것이 좋다. (『정혜결사문』)
本淨하고 煩惱가 本空하야 不妨依
解薰修者也니라. (①『定慧結社文』, 『韓
國佛敎全書』4, p.700b)
【평석】 이 신해信解는 해오解悟인 ✽ 이 믿음과 이해는 ‘이해적 깨달
돈오를 말함이니 이는 교가의 돈오 음’의 돈오를 말함이니 이는 교가의
점수 사상이다. 돈오점수 사상이다.
【13-5】 ①홀연히 선지식善知識의 지 ✽ ①홀연히 훌륭한 스승[善知識]의
시로 입로入路하여 일념에 회광回 지시로 수행의 길에 들어서 한 생각
光하여 자기의 본성을 득견得見하여 을 돌이켜 자기의 참다운 본성을
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