Page 148 - 고경 - 2022년 2월호 Vol. 106
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재가 아니라고 본다. 이러한 신앙이 있어야만 두려움 없이 용맹하
게 중지를 모아서 다가올 일을 준비할 수 있다.”
이상의 내용을 보면 화엄불교, 법상·유식불교를 활용하여 사회 변혁,
혁명을 이루고자 함을 분명히 표현하고 있음을 엿볼 수 있다.
장태염은 특히 도덕의 몰락이 혁명이 실패한 가장 근본적인 원인이라고
생각하고, 혁명의 성공을 위해서는 철저한 자기 극복의 혁명도덕이 필요
하며, 이러한 도덕을 불교에서 얻을 수 있다고 보았다. 화엄학은 중생을 널
리 구제하겠다는 생각을 제시하는 반면에, 유식불교는 개체 자아가 법상法
相의 분석을 통해 해체되는 환상에 불과한 것임을 제시해 줄 수 있다고 생
각하며 유식불교에 강조점을 두었다. 따라서 장태염 철학에서 유식불교가
차지하는 위상은 클 수밖에 없었으며, 그의 불교사상이 정치·사회적 의
미를 지닌 것이었다는 점, 즉 혁명과 관련된 정치적 의도에서 나온 것이었
음은 분명하였다.
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