Page 95 - 고경 - 2022년 3월호 Vol. 107

는 「지증대사탑비」에 나와 있
는 ‘당의 도신-신라의 법랑-
신행지공-신행-준범-혜

은-도헌’의 계맥과 다르다.

「정진대사비」의 내용을 평
면적으로 보면, 지증대사도
남종선의 법맥을 이은 것으

로 되고, 봉암사는 북종선과

는 아무런 인연이 없고 남종
선의 선풍을 펼쳐간 도량이
되는 셈이다. 그런데 최치원

선생이 말했듯이, 지증대사

의 법을 놓고 남종선이니 북
사진 5. 거돈사 원공국사승묘탑. 국립중앙박물관 소장.
종선이니 하는 것이 부질없
는 것이고 보면, 신행화상 이후 남북선이 모두 융합되어 이어져 온 것으로

보이기도 한다.

정진대사가 당나라로 건너가서 석상경저石霜慶諸(807〜888)의 제자인 곡
산도연谷山道緣 화상을 찾아가 문답 중에 깨침을 얻고[言下大悟] 25년 동안
중국 전역을 주유하며 선사들을 만나고 온 것을 생각해 보면, 정진대사는

‘혜능-청원행사靑原行思(?〜740)-석두희천石頭希遷(700〜790)-약산유엄藥山

惟儼-도오원지道吾圓智-석상경저-곡산도연’ 등으로 이어지는 법을 이은
것으로 볼 수도 있다.
하기야 혜능의 전법제자라고 하는 남악회양과 청원행사가 과연 조계혜

능의 법을 이은 것인가 하는 것에 대해서도 의문이 제기되는 상황이고 보

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