Page 34 - 고경 - 2022년 9월호 Vol. 113

특징이 뚜렷하게 나
타난다. 성철스님은
무심에 여러 층차가

있지만 진짜 무심은

구경무심일 뿐이라
고 강조하는 입장이
다. 무생법인 역시 마

찬가지다. 원래 교가

의 설에 의하면 무생
법인은 초지初地 보살
이나 7지, 혹은 8지,

혹은 9지 보살이 증

득하는 경계이다. 경
사진 4. 머리칼로 진흙을 덮어 연등불을 봉양한 석가모니 전생의 인
욕행. 전에 따라 그 기준이
각기 다른 것이다.

무생법인의 의의는 진리와 만난 자리에서 다시 뒤로 물러나는 일이 없

다는 데 있다. 그래서 무생법인을 증득한 보살을 아비발치, 즉 불퇴전 보
살이라 한다. 선문에는 무생법인을 증득하여 불퇴전을 성취한 8지보살을
특히 중시하는 관점이 있었다. 그렇지만 성철스님의 8지보살에 대한 부정

은 단호하다. “경전에서 여러 가지로 무생법인을 설하고 있지만 묘각만이

진무생眞無生”이라고 보기 때문이다. 『백일법문』의 설법을 보자.

“누구든지 일체 유ㆍ무의 제법에 탐착하지만 않으면 이것을 무생

법인無生法忍이라 합니다. 무생이란 무생법인을 증득한 팔지보살의

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