Page 56 - 고경 - 2023년 7월호 Vol. 123

기를, “내가 너를 때리지 않았다면, 제방諸
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方에서 나를 비웃을 것이다.” 라고 한 바와
같이 때리는 사례는 다양하게 보인다.

그리고 ‘할’의 용례도 다양하게 보이는

데, 대표적인 사례가 백장회해百丈懷海가
마조를 재참再參하는 다음과 같은 일화이
다. 백장이 마조를 다시 참알하여 곁에 서

있는데, 마조는 승상繩牀 모서리의 불자拂

子를 바라보고 있었다. 그러자 백장이 “이
사진 1. 마조도일 선사.
불자에 즉卽하여 작용합니까? 이 불자를 떠
나서[離] 작용합니까?”라고 물었다. 마조는 “네가 향후 주둥이[兩片皮]를 열

때, 무엇으로 사람을 만들겠는가?”라고 묻자 백장은 불자를 잡아 세웠다.

마조가 “이 불자에 ‘즉’하여 작용할 것인가? 이 불자를 떠나서 작용할 것
인가?”라고 하자 백장은 불자를 원래 있던 곳에 걸었다. 마조가 크고 위엄
있게 할喝을 한 번 하였고, 이 때문에 백장은 바로 사흘 동안 귀머거리가

2)
되었다. 이는 선가에 상당히 유명한 일화로써 이를 통하여 백장이 깨달았
다고 전해진다. 여기에는 이른바 ‘작용즉성作用卽性’에 대한 비판적 입장이
숨어 있다고도 해석할 수 있다. 이외에 마조는 다양한 ‘방할’의 선범先範을
행하였다. 바로 이러한 점으로부터 ‘방할’은 이미 마조로부터 시작되었음

을 알 수 있다.

1) 江西馬祖道一禪師語錄』(卍續藏69, 4c), “問: 如何是西來意? 祖便打曰: 我若不打汝, 諸方笑我也.”
『
이는 『景德傳燈錄』 卷6(大正藏51, 246b) 등에도 실려 있다.
『
2) 洪州百丈山大智禪師語錄』(卍續藏69, 6a), “師再參侍立次, 祖目視繩牀角拂子. 師曰: 卽此用離此用.
祖曰: 汝向後開兩片皮, 將何爲人? 師取拂子竪起. 祖曰: 卽此用離此用. 師挂拂子於舊處. 祖振威
一喝. 師直得三日耳聾.”

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