Page 18 - 고경 - 2024년 1월호 Vol. 129

『 』 제129호 | 지혜와 빛의 말씀 | 모든 중생이 불성을 가지고 있음

에도 번뇌 망상에 가려 불성을 보지
못한다 하였으니, 이제 그 번뇌 망상

에 대해 알아볼 차례이다. 번뇌 망상
중생이 본래 의 종류와 속성을 일일이 거론하자면

부처일지라도 팔만대장경이 필요하다. 따라서 여

번뇌망상이 기서는 그 골수를 추려 『기신론』에서
설한 3세三細와 6추六麤 로 요약하였
1)
남아 있다면
다. 3세 6추를 8식에 배대하는 문제
중생일 뿐 에 있어서는 논사들 간에 약간의 견

해 차이가 있다.

『기신론』에 대한 여러 주석가 중 원
성철스님
대한불교조계종 제6·7대 종정 효와 현수스님을 최고로 치는데, 3세
를 아뢰야식에 배대한 점에선 두 분
의 견해가 일치한다. 하지만 6추에

있어서 원효스님은 6추의 지상智相 2)

1) 삼세육추三細六麤. 『대승기신론』에서 불각不覺을 설
명할 때 등장하는 개념이다. 불각은 존재의 실상
을 깨닫지 못한 중생의 미혹한 마음을 말하는데
원효스님은 이를 근본불각根本不覺과 여기서 파생
된 지말불각枝末不覺으로 구분했다. 지말불각은 다
시 단순한 양상인 삼세三細와 복잡한 양상인 육추
六麤로 구분된다. 삼세는 무명업상無明業相·능견
상能見相·경계상境界相을 말하며, 육추는 지상智
相·상속상相續相·집취상執取相·계명자상計名字
相·기업상起業相·업계고상業繫苦相을 말한다.
2) 주관적 마음 작용이 경계의 실상을 알지 못해 실
재하는 것으로 여기고는 좋다·나쁘다·옳다·
그르다 등으로 판단하고 망념에 사로잡히는 것을
말한다.

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