Page 161 - 고경 - 2024년 4월호 Vol. 132

하여 법을 물었고, 수많은 사람들이 찾아와서 도를 구하였다.
헌강왕이 몸이 아파 사신을 파견하여 궁중으로 모시고자 하였을 때 무
염은 “산승의 발이 대궐에 닿는 것이 한 번만 되어도 지나치다 할 것인데,

나를 아는 자는 ‘성주’를 ‘무주無住라’ 하고, 나를 모르는 자는 ‘무염’을 ‘유

염有染’이라고 할 것이다.” 하면서 사양하였다. 이처럼 무염은 성격이 공손
하고 자애로웠으며 손님을 대할 때에는 귀천을 가리지 않았고, 언제나 다
른 승려들과 함께 똑같이 거친 밥을 먹었다. 절에 큰 불사가 있을 때에는

앞장서서 일을 하였고, 평소에도 물을 긷고 나무를 하였다. 또 제자들을 가

르칠 때에는 “마음이 비록 몸의 주인이지만, 몸이 마음의 스승이 되어야
한다.”라고 하여 실천을 강조하였다.

‘무설토론無舌土論’의 문제

1293년(충렬왕 19)에 천
책天頙이 지은 『선문보장

록禪門寶藏錄』에는 무염의

‘무설토론無舌土論’이 수록
되어 있다. ‘선교대변문禪敎

對辨門·제강귀복문諸講歸
伏門·군신숭신문君臣崇信

門’ 등 3장으로 구성된 『선
문보장록』 가운데 무설토론 사진 5. 고려 천책의 『선문보장록』, 사진: 한국학중앙연구원.
은 범일의 ‘진귀조사설’과

함께 ‘선교대변문’에 실려 있다. 천책은 무염의 무설토론의 출처를 『해동무

161