Page 57 - 고경 - 2024년 7월호 Vol. 135

규모가 큰 사원에서 육체노동을
하거나 지역 내의 각종 운동경
기에 참가하면서 일종의 보안요

원처럼 활동하던 비정규직 승려

들이었다. 골드스타인(Melvyn
Goldstein)의 연구에 따르면 그들
은 엄격한 규율을 준수해야 하
사진 3. 미국의 사회인류학자이자 티베트 학자 멜빈
는 승가 공동체에는 어울리지 골드스타인(Melvyn C. Goldstein, 1938〜).

않은 사람들이었지만, 환속할
경우 예비 승려로 있을 때 보다 사회적 신망이나 경제적 안정을 누리기 어
8)
려웠던 사람들이라고 할 수 있다. 이런 다돕들은 스스로를 가리켜 “우리
가 바깥에 서 있는 ‘벽’이라면, 다른 승려들은 안에 들어있는 ‘보석’이다.” 9)

라고 말했다.
골드스타인의 말을 빌리면 다돕들은 성적인 목적 달성을 위해 어린 소
년을 유혹하거나 심지어 납치를 하면서까지 동성애 행위를 즐겼던 것으로

10)
알려져 있다. 그렇다고 하여 모든 다돕들이 동성애자였다는 말은 결코
아니다. 이는 대부분의 다돕들이 사원의 법규를 준수했을 뿐만 아니라 구
성원들로부터 상당한 존경을 받고 있었다는 기록에서도 확인된다. 여기
11)
서 보듯이 티베트 불교는 다돕들의 동성애 행위를 종교적으로 단죄하기보

다는 그들의 또 다른 쓸모를 교단 차원에서 인정하고 배려하는 태도를 보

8) Melvyn Goldstein, “A Study of the Ldab Ldob”, Central Asiatic Journal, no.9(1964), pp.134-
136.
9) Melvyn Goldstein, op. cit., p.136.
10) Ibid.
11) José Ignacio Cabezón, op. cit., p.42.

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