Page 31 - 선림고경총서 - 01 - 선림보전

本自淸淨하며 何期自性이 本不生滅하며 何期自性이 本自具足하며 何
期自性이 無動無搖하고 能生萬法이리오 五祖知悟本性하고 乃報某甲
言하되 不識本心하면 學法無益이요 若言下에 自識本心하고 自見本性하
면 卽名人天師佛이니라 三更에 受法할새 人盡不知라 便傳心印頓法과
及衣鉢하고 汝爲六代祖라 하니라.―大․興․德․宗 285
○이는 돈황본보다 상세하다.
대승사본의 ‘모갑(某甲)’과 ‘돈법(頓法)’을 다른 본에서는
각각 ‘혜능(慧能)’과 ‘돈교(頓敎)’라고 하였다.돈법은 돈오법
문(頓悟法門)이요,돈교는 돈오교시(頓悟敎示)이므로,내용은
동일하다.
‘하기(何期)’이하는 깨친 법[悟法]의 내용인데,오조가 인
가(印可)하며 말씀하시기를 식심견성하면 곧 이름이 ‘인천의
스승․부처’라고 단언하였다.그리하여 식심견성하면 불지

(佛地 부처님의 지위)임을 선언하였으며,지위(地位)와 점차
(漸次)를 거치지 않고 한번 뛰어넘어 여래지(여래의 지위)에
들어가는[一超直入如來地]돈오법임을 분명히 하였다.이는
견성하면 내외명철인 묘각불지(妙覺佛地)임을 말한 것이니,
불지가 아닌 삼현(三賢)․십성(十聖)은 모두 견성이 아니라
고 한 것이다.

오직 돈교법만을 전하여 세상에 나와 삿된 종을 부수는도다.

唯傳頓敎法하야 出世破邪宗이로다.―敦 327

오직 견성법만을 전하여 세상에 나와 삿된 종을 부수는도다.

唯傳見性法하야 出世破邪宗이로다.―大․興․德․宗 327
○돈황본에는 돈교법(頓敎法)이라 하고 다른 본에는 견성법

제1권 돈황본단경 31