Page 117 - 선림고경총서 - 11 - 마조록.백장록

백장록/四家語錄 117

경전을 읽고 교학을 공부하며 말씀을 배우는 것은 필연코 자
기에게로 환원되어야 한다.그렇게 되면 모든 말씀도 단지 지금

의 비추어 깨닫는[鑑覺]성품을 밝혀 주고,있다 없다는 등의 모
든 경계에 휩쓸리지 않게 하는 것이다.
이는 그대들의 스승으로서 있다 없다는 등의 모든 경계를 능

히 있음을 잘 반조해 파헤쳐 준다.그것은 금강의 지혜[金剛智]로
써 자유롭게 홀로 설 자격을 갖추는 것이다.그러나 그런 줄 알

지 못한다면 12부경을 다 외워 낸다 해도 증상만(增上慢：깨치지
못하고서 깨쳤다고 착각하는 자만심)을 이룰 뿐이어서 부처님을
기만하는 것이지 수행이랄 수 없다.모든 색과 소리를 떠나고,떠

났다는 그것에도 머무르지 않으며,안다는 것에도 머무르지 않아
야 수행이랄 수 있다.

경전 읽고 교학을 공부하는 것은 세속의 입장에서라면 훌륭한
일이겠지만 이치를 밝힌다는 입장에서는 답답한 일이니,10지 수
행인도 벗어나지 못하고서 생사 강물에 들게 되는 것이다.3승교

(三乘敎)는 다만 탐내고 성내는 등의 병통을 치료하는 것이 우선
이지 그 의미를 이해하려 들 필요는 없다.이해가 탐욕이 되고
탐욕은 다시 병통이 되기 때문이다.

있다 없다는 등의 모든 법을 떠나고 떠났다는 그것에서도 떠
나 3구 바깥으로 철저히 벗어나면 저절로 부처와 다를 것이 없

다.자기가 부처인데,부처가 되어 말씀을 이해하지 못할까 근심
할 것이 있겠는가.그저 부처 아닌 것이 근심일 뿐이다.있다 없
다는 등의 모든 법에 얽매이면 자유롭지 못하다.이치를 확실히

알지 못한 채 복과 지혜부터 갖추면 복과 지혜에 실려 다니는 것