Page 203 - 선림고경총서 - 26 - 총림성사

총림성사 下 203

선생이 답하였다.
“불교란 세속을 초월하는 나루터이자 교량이며,번뇌를 끊는
궤도이자 발자취이다.마음속을 운용하고 유무를 초탈하여 세속
의 번뇌가 모두 없어지고 인연이 끊어진 다음에야 해탈의 문에
들어갈 수 있다.

그리고 속세를 교화하는 법에 보시(布施)․지계(持戒)․인욕(忍
辱)․정진(精進)․선정(禪定)․지혜(智慧)가 있는데,이것을 6바라
밀(六婆羅蜜)이라 한다.이는 유교의 인의예지신(仁義禮智信)과
무엇이 다른가?자신이 닦는 바는 ‘인(因)’이 되고 보답받는 바는
‘과(果)’가 되는데 사람이 이 6바라밀행을 닦지만 모두 온전하지
못한 자가 많으나 여기서 한 가지라도 빠지면 과보도 따라서 없
어진다.그러므로 종명(鬷明)은 얼굴은 추악하였으나 마음은 지혜
로웠고 조일(趙一)은 재주는 높았지만 벼슬은 낮았으며 나포(羅

褒)는 복은 있으나 의리는 없었고 원헌(原憲：공자 제자)은 가난
했지만 도가 있었다.각기 이렇게 엄청나게 다른 것이다.사람의
흥망 득실이란 모두가 자신의 수행으로 말미암아 얻어진 것이다.
못난 선비와 용렬한 사람들은 충직한 간언을 한 비간(比干：殷의
충신)의 살점이 도려지는 것을 보고 마음속으로 ‘충직이란 굳이
할 필요는 없는 것이다’라고 생각하며,언왕(偃王)의 망국고사를

들고서 ‘인의는 본받을 것이 못 된다’라고 여겼다.이와 같은 사
람이라면 도척(盜跖)처럼 동능(東陵)에서 베개를 높이 하고 장교
(莊蹻)처럼 서촉(西蜀)에 수레를 매달아 놓고서 안일한 일생을 마
친다 한들,어찌 높이 살 일이겠는가.”
“ 주 무제(周武帝)는 불교와 도교를 파괴하였는데(會昌法難을
말함)이것은 옳은 일입니까?아니면 잘못된 일입니까?”
“ 잘못된 일이다.”