Page 176 - 선림고경총서 - 34 - 종용록(하)

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노조가 다시 묻되 “왕래하지 않는 것은 무엇입니까?”하니,
－머리를 이야기할 때 꼬리를 알고 떠남을 고할 때 올 것을 안다.
남전이 이르되 “역시 장이니라”하였다.

－한 살림을 양쪽에서 하는구나!
노조가 다시 묻되 “어떤 것이 구슬입니까?”하니,
－하나를 얻고는 둘을 바란다.

남전이 “사조(師祖)여”하고 불렀다.
－노승이 드러내 보이지 않은 적이 없고
노조가 대답하니,

－그대 또한 가지고 오지 않은 적 없다.
남전이 이르되 “가거라,그대는 내 말을 알지 못한다”하였다.
－평생의 간담(肝膽)을 남에게 털어놓았다.

평창 스승께서 이르시다.
종남산(終南山)운제(雲際)의 사조(師祖)선사는 남전의 법을
이었는데 천동이 잘못 알아 노조(魯祖)라 했다.여기서 가려 보

겠으니,학자들은 알아야 한다.우선 지주(池州)의 노조산(魯祖
山)보운(寶雲)선사는 마조의 법을 이었으니 남전의 형이 된다.
그런데 사조라고 남전이 이름을 들어 불렀으니 이 공안으로 살
피건대 남전의 제자임이 틀림없다.
처음에 남전에게 묻되 “마니주를 아는 이가 없으나 여래장
안에서 친히 거두어 얻을 수 있다”하였으니,이 말은 본래 영
가(永嘉)선사의 증도경 에서 나온 것이다.범천 기(梵天琪)화상
의 주에 이르되 “범어의 마니는 번역하면 여의(如意)또는 무구
광(無垢光)또는 증장(增長)이다”하였다. 능가경(楞伽經) 에는