Page 38 - 선림고경총서 - 34 - 종용록(하)

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－괴이한 것을 보고도 괴이하게 여기지 않으니
시비가 끊어진 이여,
－그 괴이함이란 스스로 부른 것이지.

홀로 우주에 섰으되 궤철(軌轍)이 없도다.
－태평은 꺼릴 것이 없으니 어디엔들 멋이 없으랴?

평창 스승께서 이르시다.
이는 “이것은 감원의 방이니 어느 것이 전좌의 방인가?”한
진산주의 말을 송한 것이다.의지할 곳이 없을 때에 자연히 활
짝 트이고 얽매이지 않는 곳에 으레 드높고 한가롭다.평온스
러운 나라에 몇 사람이나 이를 수 있던고?모름지기 끊을 번뇌

가 없고 참구할 선도도 없어야 하나니 하루 24시간 가운데 옷
입고 밥 먹는 것을 제외하고는 바로 그것이 한가로이 마음을
쓰는 곳이다.
진공(進公)이 물은 뜻에는 옛 것을 따지고 지금 것을 징험하
며 계급을 나누고 역량(力量)을 판정하는 낚싯줄이 약간은 있
었으나 그 호탕한 몸과 마음은 본래가 시비를 초월하였다.한
편 수공(脩公)도 여래선(如來禪)을 이해하고 본분 도리를 평범
하게 설명했다 할 만하나 백장이 이르기를 “경에 의지해서 이

치를 풀이하는 것은 3세불의 원수다”하였음에야 어찌하랴?그
러므로 역량(力量)을 살짝 나누고 계급을 잠시 세우면서 이르
되 “죽순은 보드라워서 쓸모가 없고 대나무라면 대껍질이라야
천 근을 당길 수 있다”하였으니,말의 자취가 생긴 시초이며
시비가 생긴 동기가 되었다.
진공이 그를 위해 살아 있는 기개[生機]한 가닥을 지적해
준 것은 문호를 열고 궤칙을 따로 세워 도반을 속인 것은 전혀