Page 128 - 선림고경총서 - 35 - 벽암록(상)

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같다.어떤 스님이 지문(智門：설두의 은사)스님에게 물었다.
“동산스님이 삼 세 근이라 말한 뜻은 무엇입니까?
“꽃도 수북수북,비단도 수북수북하다,알았느냐?”
“ 모르겠습니다.”
“ 남쪽 땅엔 대나무,북쪽 지방은 나무이다.”
스님이 되돌아와서 이를 동산스님에게 말씀드리자 동산스님

은 “나는 그대에게 말하지 않고 대중에게 말하리라”고 대답하
고 드디어 상당(上堂)법문을 하였다.
“말로써는 사(事：현상적인 것)를 설명할 수 없고,말로써는
눈앞에 당면한 문제를 딱 들어맞게 설명할 수가 없다.말을 따
르는 자는 죽게 되고 구절에 얽매이는 자는 홀리게 된다.”
설두스님은 사람들의 정견(情見)을 타파하고자 고의로 이를
인용하여 하나로 뭉쳐서 송을 하였다.그런데 후인들은 도리어
정견(情見)을 내어 말하기를,“삼[麻]은 상복(喪服)이며,대나무

는 상주가 짚는 지팡이다.때문에 ‘남방에서는 대나무 지팡이를
쓰고 북방에서는 나무 지팡이를 쓴다’하였으며,‘꽃도 수북수
북,비단도 수북수북하다’는 것은 관(棺)의 머리 쪽에 그려 놓은
화초”라고 한다.부끄러운 줄을 알까?
‘남쪽 땅의 대나무 북쪽 지방의 나무’라 한 것과 ‘삼 세 근’
은,아야(阿爺)와 아다(阿爹：둘 다 아버지라는 뜻으로 남쪽에서
는 爺,북쪽에서는 爹라 한다)가 서로 같다는 것을 전혀 모른

것이다.
옛사람이 우리의 생각을 뒤집어 주기 위해 하신 말씀은 결코
이 같은 의도가 아닐 것이다.바로 설두스님이 말한 “금까마귀
는 급히 날고 옥토끼는 빨리 달린다”는 것과 똑같아서,본래부
터 이는 한결같이 여유 있고 드넓다.다만 황금과 놋쇠를 분별