Page 132 - 선림고경총서 - 36 - 벽암록(중)

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며,또한 언어로써 알려고 한다면 좋아하시네,전혀 관계가 없다.)* 1 8)

평창
운문스님이 말하기를 “여섯으로는 거두지 못한다”하였는데,
이 말은 참으로 뭐라고 하기가 어렵다.조짐이 나누어지지 않은
때에 뭐라고 할 수 있다 해도 벌써 제2의 속제이며,조짐이 생
긴 뒤에 알면 제3의 자리에 떨어지며,언구로 분별하고 밝히려
했다가는 끝내 찾을 수 없을 것이다.그렇다면 결국 무엇을 법

신이라 할까?작가라면 듣자마자 거량할 줄 알아서 바로 가버
리지만,생각하거나 기연에 매였다가는 엎드려 처분을 듣고야
만다.
태원(太原)의 부상좌(孚上座)는 본디 강사였는데 하루는 법좌
에 올라 강의를 하던 즈음에 법신에 대해 말하게 되었다.
“시간으로는 과거․현재․미래에 두루하고 공간으로는 시방
(十方)에 뻗쳤다”고 하자,어떤 한 선객이 그곳에 있다가 피시

식 웃어 버렸다.부상좌는 법좌에서 내려와 말하였다.
“제가 조금 전에 무슨 잘못이 있었습니까?선승은 말씀해 보
십시오.”
“ 좌주(座主)께서는 법신을 헤아리는 일만을 강의했을 뿐 법
신을 보지는 못하였습니다.”
“ 어떻게 해야 되겠습니까?”
“ 잠시 강의를 그만두고 고요한 방에 앉아 참선을 해보시오.
반드시 스스로 알게 될 것입니다.”

부상좌는 그의 말을 따라서 하룻밤을 고요히 좌선하다가 오
경(五更)을 알리는 종소리에 문득 크게 깨쳤다.마침내 선객이

*()부분은 복본(福本)에는 [평창]에만 들어 있다.[평창]과 겹치지만 여기서는 삼성
본을 따라 그대로 두었다.