Page 199 - 선림고경총서 - 37 - 벽암록(하)

벽암록 下 199

수 있다는 것이다.
교학가에 의하면 이 스무 장 남짓 되는 경전을 가지고 자꾸
자꾸 돌려읽는 것을 ‘지경(持經)’이라 하는데 그렇게 하는 것이
이(업보)와 무슨 관계가 있겠는가?어떤 사람은 “경전은 반드시
영험이 있다”고 하나,그렇다면 이 한 권의 책을 한가한 곳에
펴놓아 보아라.거기에 무슨 감응이 있나 없나.

그러나 법안(法眼)스님은 “불지(佛地)를 깨친 자를 이름하여
이 경전을 ‘지경(持經)’이라 한다”고 하였다. 금강경 에서도 이
러한 말이 있다.“모든 부처님과,모든 부처님의 아뇩다라삼먁
삼보리의 법에 이르기까지 모두가 이 경전에서 나온다.”말해
보라,무엇을 가지고 이 경전을 만들었는가를.누런 책갈피와
붉은 축(軸)을 이것이라 하지나 않았는가!정반성(定盤星：저울
눈금)을 잘못 읽지 마라.
금강(金剛)이란 법의 본체가 견고함을 비유한 것이다.그래서

사물이 이를 파괴하지 못하며,그 기능은 아주 날카로워 모든
사물을 자르는 것이다.이로써 산을 노리면 산이 꺾이고 바다를
노리면 바다가 고갈되므로 비유하여 이름을 붙인 것이다.그 법
도 역시 그렇다는 것이다.
이러한 반야(般若)에는 세 가지 종류가 있다.첫째는 실상반
야(實相般若),둘째는 관조반야(觀照般若),셋째는 문자반야(文字
般若)이다.

실상반야란 참 지혜[眞智]로서 여러분의 발밑에 ‘하나의 큰
일’이 고금에 빛나고 완전히 알음알이[知見]가 사라져 말끔하게
훌훌 벗고 텅 비어 맑은 그것이며,관조반야란 참다운 경계[眞
境]로서 이는 하루종일 빛이 쏟아지고 대지를 진동하면서 소리
를 듣고 물색을 보는 것이며,문자반야란 겉으로 드러난 문자