Page 832 - 정독 선문정로

장 안심하고 의탁할 수 있는 정안종사로서 임제정맥에 속하는 스승들

의 가르침을 제시하고 있는 것이다.

2. 성철스님 정안종사 설법의 특징

깨달으면 가장 먼저 외도와 정통을 가리는 안목이 생기고, 수행자의
살림살이를 간파하는 안목이 생긴다. 이것이 정안종사의 본뜻이다. 그

런데 정안종사는 수행자가 들고 오는 수행의 경계를 좀체 인정하지 않
는다. 그 비판의 칼날은 선배 선지식들이라 해서 사양하는 법이 없다.

특히 임제종의 경우, 그것은 상당히 직접적인 방식을 취하는 경우가 많
았다.

석상초원石霜楚圓스님의 경우가 그렇다. 이 초원스님에게서 임제종의
큰 흐름인 황룡, 양기의 두 파가 일어났다. 그러니까 임제종의 전성기

는 초원스님에게서 시작되었다고 해도 틀리지 않다. 초원스님은 분양선
소汾阳善昭스님의 법을 받았다. 그런데 초원스님이 법을 물으면 분양스

님은 그의 코를 가리키며 악지식惡知識이라 욕을 하고, 또 제방의 선지
식들에 대해 비판하기를 서슴지 않았다. 초원스님은 처음에 기가 질렸

다가 결국 그 가차없는 비판의 끝에 내몰려 바른 눈을 뜨게 된다. 이후
초원스님도 스승을 본받아 학인들에게 욕을 해서 눈을 뜨도록 하는 방

법을 쓴다. 사량분별로 법을 이해하려는 구도자들과 제방의 선지식 중
에 그 욕을 피해 가는 사람은 거의 없었다.

성철스님의 설법을 접해 본 구도자에게 이것은 낯선 풍경이 아니다.
성철스님은 보조스님을 비롯하여 역대의 선지식들, 제방의 조실 스님

832 · 정독精讀 선문정로