Page 953 - 정독 선문정로

라는 바른 원인(正因)과 견성성불이라는 바른 결과(正果)가 둘이 아니다.

그럼에도 실제에 있어서 인과가 분명하다. 성철스님은 원칙적으로는 인
과동시因果同時이지만 실제적으로는 인과가 분명하다는 점을 강조하는

입장이다. 여기에서는 궁극적 깨달음의 경계를 보여주기 위해 문장을
인용한 것이므로 이것을 생략하였다.

②는 ‘자기 집의 재산(自家財)’을 ‘자기 집의 보배(自家珍)’로 바꾸었다.
보물창고에서 나오는 것이므로 보배로 표현하는 것이 적절하다고 본 것

같다. 뜻에는 변함이 없다.
③에서는 어조사 ‘야也’를 생략하였다. 한글 현토와 역할이 겹치므로

이를 생략한 것이다.

【19-10-⑥】 無無爲事①[無爲無事]道人의 行履는 ②[設使
三五十年, 亦不變亦不異, 至於]千生萬劫토록 亦只如如니라

선문정로 무위무사無爲無事한 도인의 행리行履는 천생만겁千生萬劫토록

또한 여여할 뿐이니라.

현대어역 하는 일 없는 도인의 가는 길은 [설사 30년, 50년이라 해도
변하지도 않고 달라지지도 않는다. 나아가] 천 번의 생애와 만겁의

세월이 지나도 또한 이러할 뿐이다.

[해설] 원오스님이 심心이라는 수행자에게 내린 법문이다. 이 큰 인연
에 바로 통하려면 일체의 언어적 설명과 사유적 차원을 벗어나야 한다.

너와 나의 높고 낮음, 영고성쇠에 의미를 두지 않도록 해야 한다. 본래
의 청정, 본래의 적조에 계합하고 보면 욕망할 바도 없고 의지할 바도

제19장 소멸불종 · 953