Page 113 - 고경 - 2019년 12월호 Vol. 80

『 』 제80호 | 화두로 세상 읽기 19 향엄 화상이 말하기를, 가령 사람이 나무에 올
라가서 입에 나뭇가지를 물고 손은 가지를 잡
지 않으며 발은 나무를 디디지 않고 있는데, 나
무 아래에 사람이 있어서 ‘서래의’를 묻는데,
대답하지 않으면 묻는 사람에게 그릇될 것이
고 만약 대답한다면 떨어져 죽을 것인즉 이러
궁해야 한 때 어떻게 대해야 하는가?

통하는
香嚴和尙云, 如人上樹, 口啣樹枝, 手不攀枝,
길을 볼 수 있다 脚不踏樹, 樹下有人, 問西來意, 不對卽違他
所問, 若對又喪身失命. 正恁麽時, 作麽生對?
『무문관無門關』 제5칙

김군도
향엄지한(香嚴智閑, ?-898) 화상은
자유기고가
위산영우(潙山靈祐, 771-853) 선사의
제자로 학문에 있어서는 독보적 존

재였다고 한다. 그러나 스승 위산을
만나고 나서 교학敎學에 한계를 느끼

고 선에 전념했다고 전해진다. 향엄
이 선에 전념하게 된 계기를 『조당

집』은 이렇게 전하고 있다.
어느 날 위산이 향엄에게 말했다.

“지금껏 네가 터득한 지식은 눈과
귀를 통해 타인의 견문과 경권이나
김군도 선시 읽는 법을 소개한 『마음의 책자에서 얻은 것일 뿐이다. 나는 그
밭에 달빛을 채우다』를 펴내 적지 않은
반향을 일으켰다. 「오도송에 나타난 네 것을 묻지 않겠다. 네가 처음 부모의
가지 특징」·「호국불교의 반성적 고찰」
등의 논문이 있다. 태에서 나와 동서東西를 구분하지 못

111