Page 142 - 고경 - 2020년 7월호 Vol. 87
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자속파의 주장이이다.
1) (1)실재론자 의 이론(타종他宗)을 비판하는 방식과 (2)자기의 이론체계
32)
(자종自宗)를 확립하는 두 가지가 있다. (1)에 역시 둘이 있다. ①실재론자의
33)
삼성三性 의 원리가 불합리하다고 말하는 것 ②외경外境이 없다고 설명하
는 것이 불합리함을 보이는 것 등이다.
34)
① 첫째. 실재론자의 삼성三性의 원리가 불합리하다고 말하는 것이다.
『중관심론』에 “여기서 해설하는 붓다의 모든 말, 우리들 바른 지각의 표준
이다. 표준이자 성교聖敎 이므로, 현자賢者들이 성립한다고 주장한다. 의
35)
심스런 다른 경전들, 그릇된 지혜를 가진 타인은 하지 못한다. 따라서 그
들이 증명되게끔 하기 위해서는, 정리正理를 갖춘 방식으로 탐구하도록 하
라.”고 나온다.
이 게송은 ‘중관파의 실수는 바른 지각[인명]이 없는 것’이라며 중관파를
비판하는 유식파에 대해 ‘우리들(중관파)은 바른 지각을 구비하고 있으므로
유식파가 제기하는 모든 문제를 논박論駁해야 된다’고 말하는 것이다. [유
36)
식파를] 비판하는 방식에 대해 『중관심론』은 “무이無二 의 사물은”이라고
하는 등으로 이공二空(주관과 객관이 공하다는 것)의 식識이 실재한다는 것을
32) 여기서는 유식파를 가리킨다.
33) 변계소집성, 의타기성, 원성실성.
34) 청변 논사가 유식파의 삼성설三性說을 비판하는 내용은 『반야등론』 제25장 「열반품」과 『중관심론』 제
5장에 나온다. 이에 대한 현대 학자의 주목할 만한 연구로는 安井廣濟著, 『中觀思想の硏究』, 京都:
法藏館, 1970, pp.223-372; 安井廣濟著·김성환 옮김, 『中觀思想硏究』, 서울:문학생활사, 1988,
pp.252-342 등이 있다.
35) yid ches lung. 사물의 매우 은밀한 본질을 삼량三量으로 관찰해 파악한 믿을 만한 말. 세 가지 관찰
인 삼량, 즉 현량現量, 비량比量, 정비량正比量 등 삼종 정리(正理, 교敎·리理·인因)로 정확하게 관찰한 것
을 말한다. 한편 비령에는 정비량, 신허비량信許比量, 극성비량極成比量 등이 있다.
36) gnyis med.
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