Page 29 - 고경 - 2020년 9월호 Vol. 89

果를 성취하여 광대무변廣大無邊한 보’[無上極果]를 성취해 끝없는 지혜
지덕智德을 완구完具한 제불여래나 와 덕성을 완벽하게 갖춘 모든 부처
2)
1)
극악중죄인 5역逆 10악惡 내지 일 님이나 다섯 가지 극악한 죄인 5악
천제一闡提의 중생까지도 원만구 과 10악을 지은 중생이나 ‘착한 생
[원문] 성철 스님
유圓滿具有하므로 여래와 중생의 차 각과 행동이라고는 조금도 하지 않
[옮김] 활 인 검
별이 없다. 그러므로 선근이 절멸絶 는’ 일천제도 완전하게 다 갖고 있
滅한 일천제도 불성만 정견正見하면 으므로 부처님과 중생은 이 점에서

전부 성불하나니, 이것이 불교의 생 차이가 없다. 그러므로 ‘착한 행동

명이며 모든 종교가 추수追隨할 수 을 하려는 생각조차 하지 않는’[絶
없는 가장 탁출卓出한 특색이다. 滅] 일천제도 불성만 제대로 체득하
면 전부 깨달음을 성취한다. 이것이

불교의 생명이며 다른 종교가 따라

올 수 없는 가장 뛰어난 특색이다.

【강설】 “자성을 바로 보면 곧바로 성불한다.” 하였는데 자성이 도대체 무엇

이기에 보기만하면 부처가 된다 하는가? 자성이란 모든 중생이 지니고 있

는 진여의 본성으로 불성, 법성, 법신 등 다양한 이름으로 불린다. 또한 중
생이란 사람만이 아니라 육도중생을 다 포함해 일컫는 말이다. 이 불성이
란 것은 성불한 부처님이나 미혹한 중생이나 돈 많은 부자나 빈곤한 거지

나 출가한 스님이나 생업에 종사하는 속인이나 차별 없이 누구나 갖추고

있는 것이다. 성불한다고 늘어나고 미혹하다고 줄어드는 법도 없다. 극악
한 중생과 원만한 부처가 그 불성에 있어선 전혀 차이가 없다는 것은 참으
로 불가사의한 일이다. 선한 기미라곤 전혀 없어 보이는 극악한 단선근중

생斷善根衆生도 깨치면 곧 부처이다. 무엇을 깨친다는 말인가? 본래 구비하

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