Page 162 - 고경 - 2021년 3월호 Vol. 95
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『 』 제95호 |
구양경무(歐陽竟無, 1871-1944, 사진 1)
근대중국의 불교학자들 3 | 구양경무歐陽竟無
는 양문회의 제자로 스승의 필생의
사업이었던 금릉각경처에서 유식학
문헌 등 무수한 불교 경전 및 논서를
간행하고, 지나내학원을 설립하여 유
유식학 확산의 식학 연구 및 보급, 교육에 힘썼던 인
주춧돌을 놓다 물이다. 이름은 점漸이고 중국 강서
성에서 태어났다. 어려서는 정주 성
리학에 경도하여 유학을 공부하였다
김제란
동국대 불교학술원 HK연구초빙교수 가, 1894년 중일전쟁이 일어나자 관
심이 바뀌어서 양명학으로 세상을 구
제하려는 생각을 가지게 되었다. 물
론 양명학은 여전히 유학에 속하지
만, 이 세상의 객관적인 리에 관심을
두는 성리학에 대하여 인간의 주관
적인 마음을 중시하는 양명학으로
관심이 달라졌다는 것은 세상을 보
는 눈과 방법론이 더욱 관념론적인
측면으로 기울었다는 것을 시사한
김제란 철학박사. 현재 동국대 불교학술 다. 더욱이 양명학과 불교의 사상적
원 HK연구초빙교수. 고려대학교 철학과
석·박사 졸업. 같은 대학 철학과에서 강 거리는 원래 그다지 크지 않다. 얼마
의. 지곡서당 한문연수과정 수료. 조계종
불학연구소 전문연구원 역임. 『웅십력 철 지나지 않아서 그는 계백화의 영향을
학사상 연구』, 『신유식론』, 『원효의 대승기 받아서 결국 불교를 궁극의 학문으
신론 소·별기』 등 다수의 저서 및 번역서
가 있다. 로 생각하게 되고, 불서들을 섭렵하
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