Page 17 - 고경 - 2021년 3월호 Vol. 95

得하고 불취불사不取不捨하며 무대 도달해 알음알이도 얻음도 없고,
무수無對無修니라. ①若一念不生하 취함도 버림도 없고, 경계도 닦음도
면 則前後際斷하야 照體獨立하야 없게 된다.

物我一如하야 直造心源하야 無知

無得하고 不取不捨하며 無對無
修니라. (①「澄觀心要」, 『傳燈錄』 30, 『大
正藏』51, p.459b)

【평석】 만념萬念이 구적俱寂하면 진 ✽ 모든 생각이 소멸되면 참다운
여자성을 철증徹證케 되나니, 즉 견 본성을 철저하게 증득하나니, 이것
성이며 돈오이며 성불이다. 이 참다운 본성을 체득한 것이며

깨달음이다.

【강설】 자나 깨나 한결같은 대大무심 경계라야 올바르게 진여의 자성을 본
다고 했다. 조금의 망념이라도 남아 있으면 그것은 견성이라 할 수 없다.

【9-5】 ①노한老漢이 원오圜悟 노 ✽ ①나(대혜)는 ‘따뜻한 바람이 남
사老師의 훈풍자남래熏風自南來를 쪽에서 불어온다.’고 원오 노스님이

거량擧揚함을 보고 홀연 전후제前後 제기한 공안들 듣고 문득 과거와
際가 단절斷絶하니 일려一綟의 난 미래가 끊어지고 어지럽게 얽힌 한

사亂絲를 이도利刀로써 일절一截하 올의 실이 날카로운 칼에 단번에
여 단절함과 같아 비록 동상動相이 잘린 것 같았다. 비록 움직이는 모

불생不生하나 도리어 정나라처淨裸 습이 생기지는 않으나 오히려 모든
裸處에 좌재坐在하니라. 노사老師가 것을 벗어버린 것 같은 벌거벗은 상

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