Page 27 - 고경 - 2021년 3월호 Vol. 95
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【9-8】 ①대사大死한 사람은 불법도 ✽ ①크게 죽은 사람에게는 부처님
리佛法道理가 전연 없어서 현묘득 가르침의 진실한 이치, 이해하기 어
실玄妙得失과 시비장단是非長短을 저 려운 얻음과 잃음, 옮음과 그름, 장
리這裏에서는 다만 이렇게 휴헐休 점과 단점 등이 전혀 없으니 이런
歇한다. 고인古人은 이를 평지상平地 경지에 이르면 다만 쉬어야 한다.
上의 사인死人이라 하니 반드시 나 옛 사람은 이런 상태를 ‘평지에서
변那邊에 투과透過하여야 되며, 만약 죽은 사람’이라고 했다. 모름지기
에 의의依倚와 해회解會가 있으면 절 거기에서 벗어나야만 한다. 혹 (그런
대로 불가하다. 철 화상喆和尙은 견 상태에) 의지거하나 이해하려고 알
지見地가 정결淨潔하지 못하다고 말 음알이를 내서는 절대 안 된다. (이
하고, 오조 선사五祖先師는 명근命 런 경지에 대해) 철 화상은 “경지가 깨
根이 단절되지 못하였다고 말하였 끗하지 못하다.”고 했고, 오조법연
다. 오직 대사일번大死一番하여 다시 선사는 “‘업으로 태어난 임시적인
대활大活하여야 한다. ①大死底人은 목숨[命根]’이 끊어지지 않았다.”고
都無佛法道理하니 玄妙得失과 是 말했다. 오직 한 번 크게 죽어 다시
非長短을 到這裏하야는 只恁麽休 살아나야만 한다.
去니라 古人이 謂之平地上死人이
니 須是透過那邊하야사 始得이요
或有依倚解會하면 沒交涉이니라
喆和尙이 云見不淨潔이라 하며 五
祖先師謂之命根不斷이니 須是大
死一番하야 却活하야사 始得다. (①
『碧岩錄』5, 『大正藏』48, p.179a)
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