Page 38 - 고경 - 2021년 7월호 Vol. 99

性인 줄 안 것으로써 돈오이며 견성 래 참다운 본성인 줄 아는 것이 돈오
이라 함과는 남북의 차가 있다. 며 견성이라 함과는 큰 차이가 있다.

【13-9】 ①일체 악업과 탐진치인 무 ✽ ①모든 악업과 탐·진·치 등 무

명번뇌와 각종의 진로塵勞 등은 다 명과 갖가지 번뇌 등은 모두 ‘변함
자성이 없고, 진여본심을 미혹함으 없는 자성이 없다[無自性]’. 모두 미
로 인하여 망념에 의지하여 있다. 정 혹한 자기 마음 때문에 망령되게

수淨水가 한기寒氣로 인하여 응결하 있는 것이다. 마치 물이 겨울에 얼

여 견빙堅氷이 된 것과 같다. 이 진여 어 얼음이 되는 것처럼. 이 마음을
본심을 정오正悟하면 일체망념이 그 깨달으면 바로 모든 망령된 생각들
정오正悟를 따라서 소멸하니, 견 이 그 깨달음을 타고 소멸된다. 마

빙堅氷이 혜일慧日의 조열照熱로 인 치 지혜의 태양이 비추자 다시 물

하여 다시 정수淨水로 귀복歸復함과 로 변하는 것처럼. 그런데 지금 얼
같다. 그런데 지금 빙괴氷塊의 처리 음 덩어리를 어느 곳에 갖다 놓을
를 말하는 것은 진실로 미혹한 인간 까를 말하는 것은 미혹한 사람 가

중에 한층 더 미혹한 인간이다. ①一 운데 미혹한 사람이다. (『중봉광록』)

切惡業과 貪瞋痴인 無明煩惱와 種
種塵勞等은 俱無自性이요 皆由迷
自心故로 依妄而有니라 如水因

寒하야 結而爲氷이니 此心을 旣悟

則諸妄이 乘其所悟而消하야 如
氷이 因慧日所照하야 復化爲水어
늘 今云氷復何處著고하면 此寔迷

中迷人이니라. (①『中峰廣錄』 十一之中

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